quarta-feira, 2 de agosto de 2023

Elementos teóricos y clínicos para la formación de profesionales para una Clínica de trabajo con diagnosticados de autismo.

 

Título: Elementos teóricos y clínicos para la formación de profesionales para una Clínica de trabajo con diagnosticados de autismo.

 Docente: Daniel Omar Perez

Resumen: A partir del estudio de las condiciones ético-epistemológicas de la historia de definiciones, diagnósticos, enfoques y resultados del trabajo realizado en el campo de los fenómenos autistas, proponemos una transmisión y reflexión sobre los elementos teórico-clínicos necesarios para la formación de profesionales para una clínica de trabajo con diagnóstico de autismo.

 Justificación de la propuesta:

Sobre el término autismo tal como se define en el DSM5

El espectro de fenómenos que se nombran bajo la categoría de autismo es lo suficientemente amplio y variado hasta el punto de subsumir casos extremadamente divergentes. Por ello, también se presentan desarrollos de diferentes propuestas terapéuticas. Así, encontramos situaciones que van desde personas con graves dificultades motoras y cognitivas hasta individuos con vida social y familiar normativa. Con respecto a las experiencias terapéuticas, se pueden ver de situaciones con mínima variación a situaciones de cambio radical. Los puntos de partida en cada caso son muy variados en cuanto a capacidades, disposiciones y condiciones circunstanciales de la vida familiar y social. Hasta ahora este amplio universo no tiene un marcador biológico común. Comportamientos autistas no identificados en mamíferos serían prueba de la inexistencia de marcadores biológicos de autismo en humanos. Tampoco existe un algoritmo para decidir a priori a favor o en contra de la posibilidad de un diagnóstico de autismo. Por tanto, entendemos que el autismo es un concepto general (espectro) con proyectos terapéuticos particulares.

 

Sobre los elementos generales de los tratamientos

Los Tratamientos realizados con personas diagnosticadas de autismo tienen como objetivo el bienestar físico (seguimiento médico) y un proyecto terapéutico-pedagógico particular.

• El bienestar físico elimina los factores que incomodan al sujeto en relación consigo mismo, con los objetos y con los demás.

• La aceptación de la diferencia en la familia y en la sociedad contribuye a favorecer la apertura y el vínculo con el mundo exterior, los objetos y las personas.

• El trabajo terapéutico no puede imponerse, ni basarse en la lógica del premio y el castigo. Debe ser lúdico para poder reconocer el propio cuerpo, el mundo exterior, el cambio y la pérdida, el cuerpo del otro semejante. Esta es una condición para la posibilidad de autonomía relativa y vínculo social.

¿Por qué autonomía relativa y vínculo social?

Porque esto reduce el sufrimiento de los diagnosticados. De este modo, pasamos del malestar a un mínimo de placer en relación con el otro, en forma de vínculo y no de autoerotismo como la Alegría sin vínculo.

No existe un criterio a priori para decidir cuál será el resultado del tratamiento. Puede haber condiciones favorables o desfavorables, pero ninguna garantiza una consecuencia necesaria. El trabajo terapéutico se apoya en las ciencias empíricas y como tal el resultado puede medirse a posteriori o ser probabilístico, lo que no da garantías a priori en el caso a caso.

El trabajo terapéutico no puede ser estándar porque no hay un estándar en los casos. Debe haber un proyecto terapéutico único. Esto significa que la obra debe ser siempre singular, lo que no debe confundirse con solo individual. Por el contrario, el grupo favorece el vínculo, posibilita el encuentro con el cuerpo del otro y el propio cuerpo a través de la mirada, la voz, el intercambio, etc.

Se trata de ampliar el horizonte de significado, el contexto y no solo perfeccionar una habilidad específica. Para ello, se promueven las actividades que proporcionan:

• Imagen de un cuerpo unificado (Imaginario).

• La denominación (simbólica).

• Inscripción del cuerpo en el habla (Simbólica).

• Relación interior-exterior (yo-otro).

• Pragmática de la enunciación y los enunciados (Significativo).

• Reconocimiento de códigos sociales y culturales (simbólico-imaginario).

• Estrategias de socialización y retiro (simbólico-imaginario).

• Trabajar las limitaciones propias y de la otra persona. Castración. (Simbólico).

• Crear las condiciones de posibilidad para que lo sintomático se transforme en un saber hacer.

En todos los casos, partiendo de lo que la persona diagnosticada aporta en su singularidad (desde su síntoma: ecolalia, estereotipia, manía) y aceptándolo como una oferta para un posible vínculo, sin esperar nunca la respuesta “adecuada” de una Demanda histérica por parte del terapeuta. La función de corte siempre debe ir acompañada de la posibilidad de sustitución. Pasar de prohibido/permitido a límite/sustitución.

 Sobre el grupo de trabajo

El grupo de trabajo puede estar integrado por diferentes áreas, tales como: filosofía, lingüística, psicología, música, danza, educación física, pedagogía, enfermería, fisioterapia, terapia ocupacional, entre otras. El trabajo debe articularse en forma de proyecto terapéutico único, no compartimentado sino articulado en el encuentro entre profesionales.

Se debe trabajar asumiendo un sujeto capaz de vincularse con objetos y con otros y no una anomalía o disfunción específica a normalizar. La familia debe contar con seguimiento terapéutico y orientación médica, terapéutica y pedagógica.

Los profesionales que trabajan en instituciones con personas diagnosticadas como autistas no pueden ejercer más de 6 horas y deben contar con seguimiento terapéutico, capacitación constante y reuniones para articular las propuestas de trabajo en cada caso.

La tensión, el estrés y el malestar de la familia y los profesionales perjudican todo el trabajo con el diagnosticado, por lo que también debe existir un plan de trabajo que reduzca la tensión.

Las instituciones de tratamiento deben disponer de un espacio para la realización de actividades lúdicas y deportivas y, en concreto, de un entorno natural en el que caminar y correr libremente.

Los ejercicios físicos, los juegos con el cuerpo, la marcha y la carrera libres favorecen el reconocimiento del propio cuerpo y la reducción de tensiones en la infancia y la adolescencia. La danza, el teatro, la natación, etc. contribuyen a la imagen corporal y la psicomotricidad.

Los encuentros sociales deben estar provistos de actividades más allá del hogar y la institución de tratamiento. No se trata simplemente de “poner” al sujeto en medio de cualquier lugar, sino de hacerle un lugar en relación con algo más fuera de la rutina: paseos, visitas a lugares de cultura y entretenimiento, juegos con animales, etc. .

 

Consideraciones sociales sobre el fenómeno del autismo

El término autismo ha producido el efecto de invisibilizar al sujeto o lo ha transformado en una mercancía, la persona diagnosticada de autista es excluida o transformada en cliente (es objeto de material periodístico, es cliente de médicos y terapeutas, cliente de políticas o propuestas”). El mismo fenómeno que permite “dar voz” y hacer aparecer un individuo con un diagnóstico, invisibiliza al sujeto en cuestión, es el resultado de lo que se trasforma en mercancía y cliente, lo incluye en un sistema de producción y consumo. Sin embargo, los fenómenos autistas nos ofrecen la oportunidad de detenernos en formas de ser, entre nosotros, dentro de sociedades urbanas masivas, diferentes, no regulados para la producción y el consumo a un ritmo regular. Dar paso a lo que se llama autista, ofrece la oportunidad de rehacer nuestras propias demandas en relación con el otro, en la vida cotidiana y en las instituciones.

 Sobre la metodología general de trabajo de los profesionales

Trabajo lúdico-terapéutico-pedagógico. Actividades diarias realizadas a partir de un tema generador, a elegir en conjunto a partir de una primera experiencia. La planificación semanal, mensual y semestral debe realizarse de forma colectiva con los miembros del grupo. Una vez por semana, todos los profesionales se reúnen para discutir casos y propuestas pedagógicas.

 Programa de trabajo

 Parte I:

Fundamentos histórico-epistemológicos del abordaje de los fenómenos autistas

 

Encuentro 1 Del nacimiento de la clínica psicológica con niños a la aparición del autismo. El autismo en los inicios del psicoanálisis. Psicosis y sus tratamientos. La diferencia de los fenómenos autistas.

Resumen:

Abordaremos la problemática actual del diagnóstico del autismo desde su surgimiento conceptual. De manera introductoria, presentaremos los elementos iniciales de la definición y los enfoques. El objetivo es transmitir los elementos fundamentales del problema y su reconocimiento histórico. Los primeros indicios de los fenómenos los encontramos entre los clínicos del psicoanálisis.

Bibliografía

Donovan, J. &. (2017). Otra melodía. La historia del autismo. São Paulo: Editora Schwartz.

Laurent, E. (2014). La batalla del autismo. De la clínica a la política. Río de Janeiro: Zahar.

Silberman, S. (2016). Autismo y Asperger. Otras formas de entender el mundo. Buenos Aires: Paidós.

 

Encuentro 2 Autismo de Kanner y Estudios de Asperger. Estudios de Psiquiatría. tratos.

Resumen

Presentaremos los estudios de psiquiatría que consolidaron la definición y el tratamiento de los fenómenos autistas en los años 1943 y 1944 y que determinaron la agenda de trabajo en el área.

Bibliografía

Asperger, H. (1944). Die 'Autistischen Psychopathen' im Kindesalter. Archiv für Psychiatrie und Nervenkrankenheiten, 76-136.

Kanner, L. (1943). Trastornos autistas del contacto afectivo. Niño nervioso, 217-250.

 

Encuentro 3 Estudios de psiquiatría y neurología sobre el autismo en la segunda mitad del siglo XX.

Resumen

El objetivo de este encuentro es avanzar en la presentación de enfoques y resultados de investigaciones en el campo de la psiquiatría y la neurología después de Kanner y Asperger.

Bibliografía

Donovan, J. &. (2017). Otra melodía. La historia del autismo. São Paulo: Editora Schwartz.

Silberman, S. (2016). Autismo y Asperger. Otras formas de entender el mundo. Buenos Aires: Paidós.

 

Encuentro 4 Definiciones en el DSM y derivaciones clínicas.

Resumen

En esta reunión examinaremos las definiciones y direcciones sugeridas por las diferentes ediciones del Manual de Diagnóstico. Comprobaremos que el fenómeno está en constante reformulación. Esto indica el verdadero problema que encontramos al delimitar la multiplicidad de fenómenos que se pretenden abarcar.

Bibliografía

APA, AP (1989). Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales DSM III-R. . Sao Paulo: Manolé.

APA, AP (1994). DSM-IV: Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales. Lisboa: Editores Climapsi.

APA., AP (2014). Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales: DSM-5. . Porto Alegre: Artmed.

 

Parte II

Fundamentos histórico-ético-epistemológicos de los fenómenos autistas en el abordaje psicoanalítico

 

Encuentro 5 Autismo en Betelheim El comienzo del tratamiento en psicoanálisis.

Resumen

La experiencia de Bruno Bettelheim con el psicoanálisis con niños estuvo marcada por casos de fenómenos autistas. La fortaleza vacía, publicado en 1967, se convirtió en un punto de partida y un clásico del psicoanálisis y el autismo.

Bibliografía

Bettelheim, B. (2012). La fortaleza estaba vacía. Autismo infantil y el nacimiento del niño. Buenos Aires: Paidós.

 

Encuentro 6 Autismo en Lefort. El comienzo del tratamiento en psicoanálisis.

Resumen

A partir de los casos de niños con fenómenos autistas Rosine y Robert Lefort elaboran el dispositivo analítico que permite la derivación clínica psicoanalítica en la atención hospitalaria. El propósito de esta reunión es examinar sus contribuciones.

Bibliografía

Lefort, R. &. (1984). Nacimiento del Otro. Dos psicoanálisis. Salvador: Factor Librería.

Lefort, R. &. (2017). La Distinción del Autismo. Belo Horizonte: Ediciones Relicário.

 

Encuentro 7 Transferencia y objetos en el autismo Lyda Gonzalez Florez

Resumen

El objetivo es comenzar por reflexionar sobre la recepción del sujeto en cuestión, el reconocimiento de su unicidad, el vínculo afectivo y la relación transferencial que será condición sine qua non para el trabajo clínico, también la relación con los objetos como forma de estableciendo vínculos y descargas afectivas.

Bibliografía

González Flórez, L. (2014). El niño autista y sus objetos. Clínica de Transferencia. Buenos Aires: Carta Viva.

 

Encuentro 8 Mirando el autismo Teresa Rocha Leite Haudenschild

Resumen

Abordaremos el vínculo afectivo y el vínculo a través de la pulsión escopófila. La constitución del cuerpo y la posición del sujeto se establecen, entre otras cosas, por la imagen especular que se establece en relación a la mirada del Otro y del semejante.

Bibliografía

Haudenschild, TR (2015). El primer vistazo. Desarrollo psíquico temprano, déficit y autismo. São Paulo: Escucha.

 

Encuentro 9 La voz en el autismo Jean-Claude Maleval

Resumen

Abordaremos el vínculo afectivo y el vínculo a través de la pulsión invocatoria. La constitución del cuerpo y la posición del sujeto son establecidas, entre otras cosas, por la voz que establece una relación con el Otro y el semejante.

Bibliografía

Maleval, J.-C. (2017). El autista y su voz. Sao Paulo: Blucher.

 

Encuentro 10 Los casos clínicos de Cechi

Resumen

Vellada Secchei, Ángeles Aparaín, Valeria Mian, Sandra Míguez, Alejandra Lodeiro Castro presentan diferentes casos clínicos abordados por la clínica propuesta inicialmente por Melaine Klein.

Bibliografía

Cecchi, V. (. (2005). Los otros creen que no estoy. Autismo y otras psicosis infantiles. Buenos Aires: Lumen.

 

Reunión 11 Los casos clínicos de Dujovne

Resumen

Viviana Dujovne, Delia Maidagan, Fabiana Sayago, Elvin Armoa, Laura Paupie, Leonardo Bonzi, Verónica Martinis, Maria Emilia Ruiz, Emanuel Donati, Maria Guillermina Alonso, Cecilia Almada, Maria Eugenia Barbarich, Melisa Patriarca, Paula Neffen, Bárbara Podrojsky, Maria Isabel Masueco, Elisa Bellmann, Ana Serra, Cecilia Davoli, Cecilia Maidagan, Alejandra Sigalovsky, Cinthia Chufeni, Betina Chiani y Susana Baschera abordan diferentes casos desde la perspectiva de la clínica lacaniana.

Bibliografía

Dujovne, V. (. (2014). Para no remar en la arena. Psicosis y autismo en la infancia: una clínica institucional. Buenos Aires: Letra Viva.

 

Reunión 12 La clínica de Marie-Christine Laznik-Penot

Resumen

Marie-Christine Laznik-Penot presenta casos de fenómenos autistas y propone un diagnóstico, un tratamiento precoz y una derivación basada en la clínica lacaniana de presentación de casos.

Bibliografía

Laznik-Penot, M.-C. (1997). Tres niños autistas. Buenos Aires: Nueva Visión.

Laznik-Penot, M.-C. (2004). La voz de sirena. El autismo y los impasses en la constitución del sujeto. Salvador: Agalma.

 

Encuentro 13 Clínica Gloria Annoni

Resumen

Gloria Annoni ofrece un abordaje y referencia en autismo infantil basado en la clínica lacaniana presentando casos y resultados de tratamientos.

Bibliografía

Annoni, G. (2011). Autismo infantil. Una clínica desde el psicoanálisis. Rosario: Homo Sapiens.

 

Encuentro 14 Clínica Norma Bruner

Resumen

Nora Brunner presenta diferentes trabajos clínicos con juegos basados ​​en el dispositivo teórico del psicoanálisis. Abordaremos los elementos teóricos, las técnicas terapéuticas y los resultados en dos encuentros.

Bibliografía

Brunner, N. (2016). El juego funciona. Contribución del juego a la formación de identificaciones primordiales y la clínica del autismo en la infancia. Buenos Aires: Eudeba.

 

Encuentro 15 Clínica Esteban Levin

Resumen

Esteban Levin elabora una clínica de fenómenos autistas a partir de elementos del psicoanálisis, con su experiencia en el área de psicomotricidad y educación física. Propone el papel del niño como categoría a integrar en el tratamiento clínico.

Bibliografía

Levin, E. (2013). La función del niño. Espejos y laberintos de la infancia. Buenos Aires: Nueva Visión.

 

Consideraciones finales

 

El estudio de los fenómenos autistas, las posibilidades de un abordaje teórico, las referencias clínicas, la posibilidad de construir un proyecto terapéutico requiere un trabajo inicial, la profundización de los estudios y su actualización, la recepción de casos singulares, la elaboración de los proyectos singulares y su seguimiento.

A psicanálise lacaniana a partir da diferença com Freud

Freud inventa a psicanálise aos poucos. Como toda ciência, a psicanálise não nasceu pronta nem foi apresentada de forma completa em uma tarde de sol. Primeiro foi a formação científica e laboratorial de Freud, depois os casos clínicos de Charcot que não pareciam se ajustar aos modelos epistemológicos da época, logo a tentativa de elaborar novas hipóteses e dispositivos que permitissem dar um encaminhamento terapêutico àqueles casos, a seguir, as apresentações das histórias clínicas com Breuer e, finalmente, o diálogo com Fliess. Para sermos breves, essa é a base mais elementar do novo método para o tratamento das histerias no final do século XIX. O desenvolvimento dos trabalhos, os novos casos, a participação de outros clínicos de diferentes lugares da Europa, especialmente do centro e do leste europeu, foram colaborando para ampliar a psicanálise como prática clínica e como campo de investigação científica. Diferentes contribuições foram feitas e muitos que se reconheciam estando dentro desse campo foram propondo outros elementos teóricos e outros tipos de tratamento. Melanie Klein, Donald Winnicott, Wilfred Bion entre outros propuseram algumas diferenças em relação com distintos elementos propostos por Freud. Assim, a questão do inconsciente, a transferência, a castração, a angustia, o desejo e os modos de entender uma experiência clínica foi sendo modificada e abrindo novas perspectivas. Nesse horizonte também encontramos as contribuições de Jacques Lacan. Seus primeiros trabalhos aparecem na segunda metade de 1930. Já nos anos 1940 encontramos textos significativos que marcaram o início do que ele chamou de “seu ensino” a partir de 1953 e se encerra próximo da data da morte com 26 seminários, escritos e a carta de dissolução da sua escola.

Propomos apresentar 9 tópicos que nos permitam dimensionar as contribuições de Lacan em relação com a psicanálise de Freud. Na metade do século XX, em meio de diferentes perspectivas psicanalíticas, Lacan propõe um “retorno a Freud”. Este retorno trata de uma reformulação de diferentes conceitos fundamentais e modos de entender a clínica.

 

  1. O inconsciente freudiano e o lacaniano
  2. A transferência freudiana e a lacaniana
  3. A castração freudiana e a lacaniana
  4. A angústia em Freud e em Lacan
  5. O desejo e o objeto em Freud e em Lacan
  6. As formalizações de Freud e as de Lacan
  7. A lógica em Freud e em Lacan
  8. A topologia e o sujeito
  9. Finais de análise e a formação do analista em Lacan

 

Referências Bibliográficas Básicas

Lacan, J. Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003.

_______ Outros Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998.

_______ O Seminário 3. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997.

_______ O Seminário 5. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999.

_______ O Seminário 7. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997.

_______ O Seminário 8. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1992.

_______ O Seminário 10. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.

_______ O Seminário 11. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998.

_______ O Seminário 23. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2007.

Escuta coletiva A psicanálise como práxis da construção do laço social

Apresentação  

Procuramos apresentar dois usos do dispositivo psicanalítico. O primeiro como modo de abordagem para acolher a experiência de identificação coletiva entre a alienação e a emancipação. Isto permite observar modos de organização coletiva que podem ser social, econômica e politicamente transformadoras. O segundo como trabalho de escuta coletiva com o intuito de acolher os conflitos psíquicos dos membros do grupo e possibilitar os encaminhamentos pertinentes. Deste modo, a dinâmica de auto-organização possibilita dar conta das condições materiais de vida das pessoas, desde o alimento e a educação até a saúde física e psíquica.

 

Encontro 1. A identificação coletiva: alienação e emancipação. A lógica da identidade positiva e excludente. A lógica da identificação pela falta. A construção da massa pelo líder. A identificação de grupo em torno da demanda. A passagem da demanda ao desejo. Da reclamação à organização política.

 

Encontro 2. A identificação coletiva: alienação e emancipação. A lógica da identidade positiva e excludente. A lógica da identificação pela falta. A construção da massa pelo líder. A identificação de grupo em torno da demanda. A passagem da demanda ao desejo. Da reclamação à organização política.

 

 

Encontro 3. O que faz a psicanálise para além do divã? As clínicas públicas de Freud na Europa. As clínicas públicas da psicanálise na Argentina dos anos 1950, 1960, 1970.

 

Encontro 4. A experiência de trabalho clínico de Marie Langer na Nicarágua com campesinos e trabalhadores urbanos auto-organizados nos anos 1980.

 

Bibliografia teórica básica

 

Aleman, J. (2009). Parta una izxquierda lacaniana... Intervenciones y textos. Buenos Aires: Grama.

Danto, E. A. (2005). As clínicas públicas de Freud. São Paulo: Perspectiva.

Estevão, I. &. (2020). Contribuições psicanalíticas a uma política dos afetos. São Paulo: Lavrapalavra.

Freud, S. (2013). Psicologia das massas e análise do eu. Porto Alegre: LPM.

Grinberg, L., Langer, M., & Rodrigué, E. (1957). Psicoterapia del grupo. Buenos Aires: Paidos.

Grinberg, L., & Langer, M. (1968). Psicoanálisis en las Américas. Psicoanálisis en las Américas (p. 230). Buenos Aires: Paidos.

Grimberg, L. & Langer, M. & Rodrigué, E. (1957) Psicoterapia del grupo. Buenos Aires: Paidos.

Hoffmann, C. &. (2018). Uma nova leitura do populismo. São Paulo: Instituto Langage.

Kaës, R. (2010). Um singular plural. São Paulo: Loyola.

Laclau, E. (2013). A razão populista. São Paulo: Três Estrelas.

Langer, M. (1977). Psicanálise institucional e psicanálise sem instituição. Psicanálise institucional e psicanálise sem instituição (p. 239). Belo Horizonte: Interlivros.

Langer, M. (1987). Psicoanálisis sin divan. Fin de Siglo, 57-59.

_________ (1966) Fantasias eternas a la luz del psicoanálises. Buenos Aires: Paidos.

_________ (1986) Sexo y maternidade. Porto Alegre: Artes Médicas.

Langer, M. (Org. (1977) Psicanálise institucional e psicanálise sem instituição. Belo Horizonte. Interlivros.

Langer, M. (1973) A psicanálise e suas instituições. Petrópolis: Editora Vozes.

Merlin, N. (2015). Populismo y psicoanálisis. Buenos Aires: Letra viva.

Merlin, N. (2017). Colonizacion de la subjetividad. Los medios masivos en la época del biomercado. Buenos Aires: Letra viva.

Merlin, N. (2019). Mentir y Colonizar. Obediencia inconsciente y subjetividad neoliberal. Buenos Aires: Letra viva.

Merlin, N. (2020). La reinvención democrática. Un giro afectivo. Buenos Aires: Letra viva.

Perez, D. O. (2012). O inconsciente. Onde mora o desejo. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.

Perez, D. O. (2018). Por que nos identificamos? Curitiba: CRV.

Pichon-Riviere, E. (2009) O processo grupal. São Paulo: Martins Fontes.

Safatle, V. (2020). Maneiras de transformar mundos. Lacan, Política e emancipação. Belo Horizonte: Autêntica.

Stavrakakis, Y. (2010). La izquierda lacaniana. Psicoanálisis, teoría, política. Buenos Aires: FCE.

terça-feira, 11 de janeiro de 2022

Tema: Filosofia prática, afetividade e comunidade em Kant.

 Tema: Filosofia prática, afetividade e comunidade em Kant.

Resumo: A razão prática se funda num princípio racional, puro, a priori, nomeadamente, a lei
moral, sem considerar a natureza humana (de acordo com a explícita declaração de Kant na
Fundamentação da metafísica dos costumes). Esse princípio racional é, para os seres racionais
finitos (isto é, para aqueles que além de razão também são constituídos de sensibilidade), um
princípio sintético a priori, um imperativo categórico que ordena, manda, obriga inclusive contra
os sentimentos do amor próprio. Esta situação mostra que o sujeito impulsionado a agir por dever
não só obedece a razão por ser racional senão que também lida com afetos, sentimentos (sui
generis), paixões e emoções próprias e alheias. Assim, o imperativo categórico aparece associado
a um sentimento de respeito que não se desvincula da obediência moral. Funciona não só
argumentativamente senão também de modo coercitivo (com força) e quando contestado pela
ação do sujeito provoca culpa (outro sentimento). O sujeito da razão prática em Kant tem
sentimentos, afetos, emoções e paixões associadas ou contrapostas aos conceitos de razão. Essa
sensibilidade pode afetar o juízo ou a ação inclusive antes de considerar o próprio imperativo
categórico. Suas modalidades se encontram abordadas em Ensaio sobre as enfermidades da
cabeça, Antropologia do ponto de vista pragmático, lições e reflexões de antropologia e de moral
entre outros textos. E claro, também na Fundamentação e na segunda crítica. Assim, no trato com
a própria afetividade Kant propõe em Religião A 64 que não se deve pretender extirpar seu
domínio, até porque seria impossível, mas controlar os sentimentos para que não se consumam
uns aos outros dissolvendo o próprio sujeito da experiência prática em questão. No trato com a
afetividade alheia Kant propõe, também no texto da Religião, propiciar uma comunidade que
possa se impor a um modo de malignidade humana que habita no próprio convívio entre as
pessoas. Esta pesquisa procura avançar na formulação e resolução proposta por Kant ao problema
dos sentimentos, afetos, paixões e emoções individuais e coletivos com relação à realização de
regras práticas que dizem respeito ao indivíduo e à comunidade. Pretendemos progredir nos
argumentos que demonstram que a experiência prática, pensada a partir da filosofia
transcendental, não pode ser reduzida a um simples intelectualismo, individualismo ou mero
solipsismo, senão que deve considerar a sensibilidade e a relação com o outro numa comunidade.
Palavras-chave: Kant; psicologia, antropologia, moral, sentimentos
Esse projeto será trabalhado de 2022 até 2026.

sexta-feira, 17 de dezembro de 2021

O capitalismo acabou

 O tecno-feudalismo, baseado no controle da mídia digital, pauta as relações de poder e de transferência de capital, de oferta e procura, do que se torna visível e do que fica no ostracismo.

O capitalismo, tal como o conhecíamos acabou de desaparecer. Agora vivemos a era dos Feudos digitais que não só controlam o alcance da sua mensagem senão que direcionam afetos, geram ansiedades, provocam ódios e decidem o que está certo e o que está errado.








Endógeno / Exógeno

 Epidemias de angústia, de pânico, de autismo, de depressão, de ansiedade, de cansaço crônico, de esgotamento físico e mental, .....

De repente a doença mental que seria por causas endógenas ( falta de uma substância, problemas genéticos, mecanismos neurais...) aparecem por ondas, como as epidemias.
Ou os problemas endógenos se multiplicam na espécie por mutação ou as causas não são meramente endógenas.

O romance individual e social do neurótico.


Uma das formas da neurose mostra como o sujeito pode sustentar seu egoísmo na vida social junto com o altruísmo da vida pessoal.
Quer dizer, o neurótico convive com uma forma de vida onde o egoísmo prevalece nos seus anseios por cargos públicos, espaços de poder institucional e acumulo de riqueza material, mas se realiza desde um discurso altruísta, onde tudo o que faz é, supostamente, pelo bem do outro. Assim, o neurótico se torna a voz dos que não tem voz, reclama justiça para aqueles que não a tem e vive individualmente aquilo que condena nos outros.
Uma das formas da neurose mostra como o sujeito pode sustentar seu egoísmo na vida social junto com o altruísmo da vida pessoal.
Quer dizer, o neurótico convive com uma forma de vida onde o egoísmo prevalece nos seus anseios por cargos públicos, espaços de poder institucional e acumulo de riqueza material, mas se realiza desde um discurso altruísta, onde tudo o que faz é, supostamente, pelo bem do outro. Assim, o neurótico se torna a voz dos que não tem voz, reclama justiça para aqueles que não a tem e vive individualmente aquilo que condena nos outros.


quarta-feira, 15 de dezembro de 2021

Mesa: Jacques Lacan leitor de Freud I

 



Grupo de Trabalho Filosofia e Psicanálise da ANPOF

Profa. Maria Cristina Sparano (UFPI) Profa. Claudia Murta (UFES) Prof. Daniel Perez (Unicamp) Mediador: Prof. Sergio Fernandes (UFRB)



LEITURAS DA PSICANÁLISE | Betty Fuks, Daniel Perez e Tales Ab'Saber | 19/11/2021

 Live com a participação dos conferencistas do 3º Ciclo de Conferências Leituras da Psicanálise dedicado ao texto de Freud Psicologia da Massas e Análise do Eu (1921) com mediação de Francisco Capoulade.





A origem de nossas identidades coletivas | Daniel Omar Perez | 17/11/2021

 

Professor de filosofia na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)




Aula Preparatória Carl Hart - Prof Daniel Omar Perez

 O pesquisador e professor de filosofia na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) Daniel Omar Perez ressalta o percurso da formação intelectual como cientista e a posição de Carl Hart em relação ao consumo e os diferentes efeitos de diversas substâncias psicoativas, não só como consumidor, mas especialmente como cientista. Além disso, destaca o seu trabalho durante décadas em relação a experiências quanto aos efeitos farmacológicos e comportamentais de substâncias psicoativas em seres humanos.

Carl Hart é um dos mais reconhecidos e instigantes neurocientistas da atualidade. É um dos primeiros professores de ciências afro-americanos permanentes na Universidade de Columbia, onde leciona desde 1998.


Paulo Gala/ Economia & Finanças conversas filosóficas

 

Professor de filosofia na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), pesquisador PQ 1D no CNPQ com pesquisas sobre o sujeito e a linguagem a partir de Kant. Atualmente, a pesquisa aborda a relação entre a estrutura da proposição e a natureza humana (antropologia). Também desenvolve um projeto sobre a constituição do sujeito a partir das relações de identificação - uma abordagem entre a filosofia kantiana e a psicanálise freudiana e lacanaina. O trabalho de pesquisa se concentra na questão de como os indivíduos se constituem como sujeitos - tanto individual, quanto coletivamente. Sendo assim, são abordados fenômenos como massa, povo, coletivo, relações amorosas e situações diagnosticadas no espectro do autismo. O professor ainda realiza trabalho de extensão com filosofia, psicanálise e autismo.




Ministério Público Antirracista - a travessia necessária

 

APRESENTAÇÃO

 Apesar de 56% da população brasileira ser negra (preta ou parda), os negros ainda estão em absurda desvantagem nesse país em todos os índices sociais relativos à educação, renda, emprego e violência de que são vítimas. Brancos ganham o dobro que negros, sendo que as mulheres negras ganham, em regra, 70% menos que os homens brancos. Estatísticas demonstram que mulheres negras morrem mais, são mais estupradas e agredidas no ambiente doméstico e fora dele que as mulheres brancas. Um jovem negro, no Brasil, tem 7 vezes mais chance de morrer que um jovem branco. A taxa de analfabetismo entre negros é mais que o dobro que entre brancos e nossa instituição, segundo último censo, possui mais de 90% dos seus quadros ocupados por Promotores e Promotoras de Justiça brancos. O Ministério Público de São Paulo, sem se esquivar de seus deveres constitucionais e sem se alienar de uma realidade de desigualdade que se escancara em números, tem se mobilizado para criar estruturas específicas de enfrentamento do racismo em sua tripla dimensão: estrutural, institucional e individual. Dentre essas iniciativas criou, em setembro de 2020, a Rede de Enfrentamento ao Racismo (Portaria 9269/2020) que tem sido espaço importante de reflexão, diálogo e proposição de ações. É com imenso prazer que anunciamos, para marcar nosso efetivo compromisso com a democracia, a pluralidade de ideias e a justiça social, um livro que pretende ser um marco histórico na luta antirracista institucional. Com artigos variados, protagonizados por destacados integrantes do Ministério Público de São Paulo, o livro aborda de forma livre e plural o tema do racismo sob as perspectivas pessoais de seus autores, e de modo transversal. Embora organizado pelo Núcleo de Inclusão Social do nosso Centro de Apoio Operacional Cível e de Tutela Coletiva, o livro, ancorado nos trabalhos desenvolvidos pela Rede de Enfrentamento ao Racismo, rompe com a ideia de que racismo é problema, apenas, de 7 Promotores e Promotoras de Justiça com atribuição voltada à área de direitos humanos - inclusão social. Ao trazer a perspectiva do enfrentamento do racismo na seara criminal, de saúde pública, de direito do consumidor, educação, meio ambiente, pessoa com deficiência, infância e juventude, e outros, o trabalho que ora se apresenta afirma que o recorte do racismo, e seu enfrentamento interseccional, deve ser atividade diuturna de cada Promotor e Promotora de Justiça do Estado de São Paulo. Mais que isso. Ao trazer ilustres convidados da sociedade civil e da comunidade científica para colaborar com essa grande reflexão em torno do assunto, o livro posiciona historicamente o Ministério Público como órgão de escuta e diálogo na afirmação dos valores democráticos e constitucionais. Como disse o poeta Aimé Césaire, ao fazermos a luta antirracista estamos falando da história de “milhões de pessoas a quem artificiosamente inculcaram o medo, o complexo de inferioridade, o estremecimento, a genuflexão, o desespero e a subserviência”. Não é pouca, portanto, a nossa responsabilidade institucional. A busca por uma sociedade mais justa e menos desigual é a travessia que nos cabe. Vamos, sem medo, e em frente, cumprir nosso papel. Boa leitura para nós. Mário Luiz Sarrubo Procurador Geral de Justiça Ministério Público do Estado de São Paulo

http://www.mpsp.mp.br/portal/page/portal/redes/enfrentamento_racismo/racismo_cartilhas/TravessiaNecessaria3.pdf




🗣 Expositor Adilson José Moreira Professor universitário e doutor pela Faculdade de Direito da Universidade de Harvard 🗫 Mediador: Filipe Viana de Santa Rosa Promotor de Justiça do MPSP Roda de conversa com alguns dos autores do livro: Bruna Ribeiro Dourado Varejão Promotora de Justiça do MPSP Carlos César Silva Sousa Júnior Analista jurídico do MPSP Claudio Luis Watanabe Escavassini Promotor de Justiça do MPSP Denilson de Souza Freitas Promotor de Justiça do MPSP Elaine Maria Clemente Tiritan Muller Caravellas Promotora de Justiça aposentada do MPSP Jaqueline Mara Lorenzetti Martinelli Procuradora de Justiça Criminal do MPSP Milene Cristina Santos Analista jurídica do MPSP Natália Lôbo Oliveira Cividanes Assistente Social do Núcleo de Assessoria Técnica Psicossocial (NAT) do MPSP Natalia Rosalem Cardoso Promotora de Justiça do MPSP Ricardo Ferracini Neto Promotor de Justiça do MPSP Yone da Cruz Martins de Campos Assistente Social do Núcleo de Assessoria Técnica Psicossocial (NAT) do MPSP