El psicoanálisis y la política: Populismo, masa, afectividad y sentimientos. Identificación individual e identificación colectiva: ¿sujeto colectivo?

El psicoanálisis y la política: Populismo, masa, afectividad y sentimientos. Identificación individual e identificación colectiva: ¿sujeto colectivo?

Dictantes: Dr. Daniel PÉREZ (Universidade Estadual de Campinas - Dpto. de Filososfia e Ciências Humanas), Prof. Juan RITVO.

Cronograma: 11 y 12 de mayo, 8 y 9 de junio. Viernes de 9 a 13 y de 14.30 a 19.30 hs, Sábados de 9 a 13 hs.

https://fpsico.unr.edu.ar/posgrado/seminarios-y-cursos-de-posgrado/seminarios-acreditables-abiertos-1o-cuatr-2018/

Fundamentos:

Desde algunos elementos de la obra de Ernesto Laclau podemos definir provisoriamente una crisis en el ámbito de las relaciones sociales de un país a partir de la relación entre las demandas populares insatisfechas y la gestión de un gobierno. Cuando las demandas de los ciudadanos y de los diferentes grupos y sectores sociales no son mínimamente satisfechas por la gestión de gobierno en el Estado se origina un descontentamiento general que provoca un rechazo discursivo y afectivo tanto por identidades individuales cuanto colectivas y, mas tarde, se produce una relación de oposición o aún de antagonismo entre dos polos. De ese modo el gobierno (como uno de los polos) queda sim legitimidad social y política y los diferentes sectores sociales (como el otro de los polos) aparecen sin representatividad en la estructura de gestión del Estado.

Podemos decir que, de ese modo, en la distancia entre el gobierno y la población se produce un gap que, en muchos casos, pode provocar una situación de desconocimiento entre la mayoría de la población y el conjunto de las instituciones del Estado. Las instituciones del Estado acaban por no representar (quiere decir, no dar e satisfacción mínima a las demandas) la mayoría de los intereses de los diferentes sectores sociales y de los ciudadanos y son comprendidas como siendo utilizadas con fines estrictamente particulares (personales) por aquellos que ocupan cargos de gobierno generando la imagen de una casta. Así, entendemos que la población tiene la percepción subjetiva de que no solo el gobierno del poder ejecutivo desconoce sus demandas seno que el ámbito legislativo y judicial, bien como todo el aparato de gestión institucional del Estado, no corresponde con las expectativas de las mayorías.

El impasse criado entre un Estado visto como aparato financiado por todos al servicio de pocos y una población que se reconoce como despojada de aquello que entiende como siendo suyo, ofrece las condiciones necesarias para una salida populista de la crisis.

En la Argentina existe un debate en el ámbito de la filosofía política y del psicoanálisis donde se discute si podemos entender como sujeto una identidad colectiva o un grupo identitário. De este debate participan en posiciones teóricas divergentes Jorge Alemán, Nora Merlin, Juan Bautista Ritvo, Carlos Kuri entre otros. Se trata de esclarecer la noción de sujeto que puede advenir del psicoanálisis y que puede ser utilizada en la teoría política. El debate acontece en encuentros, seminarios y entre publicaciones. Este curso busca cautelosamente proponer que una identificación colectiva puede funcionar como agente en determinados acontecimientos políticos.

Objetivo: o objetivo deste curso não é nem reconstruir exaustivamente a questão da

identificação em Freud e Lacan nem apresentar uma exegese das obras dos autores nem

elucidar sua escrita mais claramente que eles próprios. Nosso objetivo é tentar dar conta

do problema da constituição das identidades individuais e coletivas e da possibilidade

de dar estatuto de sujeito a estas últimas no campo semântico de formulação de

problemas políticos. Entendemos que o político está definido pela indagação acerca do

poder que se exerce no âmbito da articulação simbólica em relação com o sujeito da

falta. Portanto, não se trata de um suposto poder natural ou divino despido de linguagem

nem da mera descrição do funcionamento de uma estrutura autoproduzida.

Eixos Temáticos:

1. Análise de fragmentos dos textos freudianos sobre as relações de identificação

individual e coletiva com o intuito de colher alguns elementos: Totem e tabu,

Psicologia das massas, Moises, Introdução ao narcisismo entre outros.

2. Análise de fragmentos dos textos lacanianos que nos permitam colher elementos

para abordar o problema das identificações individuais e coletivas: A família, O

seminário 7, 9, 12, 19, 20, 25 entre outros.

3. Análise de fragmentos de textos de Juan Ritvo e Carlos Kuri sobre a

identificação com o intuito de formular o problema da unidade, a singularidade e

a incompletude do sujeito em questão

4. Análise de fragmentos de textos de Merlin, Alemán, Stavrakakis e Laclau com o

intuito de avançar na formulação do problema acima enunciado (sobre uma esquerda lacaniana?)

5. Avaliação do alcance e do limite dos recursos até aqui obtidos e proposta de

esboços de ensaios de abordagem do problema em questão.

Sistema de transmissão dos conteúdos: se realizarão aulas expositivas e debate de

conteúdos e ensaios de formulação do problema simultaneamente.

Avaliação para aprovar o curso: Um trabalho final que aborde alguma questão do

curso

Advertência: A indicação de bibliografia será realizada a partir da demanda dos

estudantes e do desejo de aprofundar em determinados pontos dos eixos temáticos. Isto

pode modificar o percurso da exposição e a bibliografia incluindo elementos e textos

não mencionados no programa.

Referências fundamentais:

Alemán, J. (2009) Para uma izquierda lacaniana... Intervenciones y textos. Buenos Aires: Grama Ediciones.

David-Ménard; Florence, Kristeva; Michaud; Oury; Schotte; Stein; Taillandier (1988) Las identificaciones. Confrontación de la clínica y de la teoría de Freud y de Lacan. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión

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Merlin, N. (2015) Populismo y psicoanálisis. BsAs: Letra Viva.

Perez, D.O. (2014) Ontologia sem espelhos. Curitiba: Editora CRV.

_________ (2012) O Inconsciente. Onde mora o desejo. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.

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_________. (2008) Kant e o problema da significação. Curitiba: Champagnat.

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Ritvo, J.B. (1994) La causa del sujeto: acto y alienación. Rosario: Homo Sapiens.

_________ (2006) Figuras del projimo. El enemigo, el cuerpo el huésped. BsAs: Letra Viva.

_________ (2004) Del padre: políticas de su genealogía. BsAs: Letra Viva.

_________ (2011) Sujeto, masa, comunidad. La razón conjectural y la economia del resto. Santa Fe: Mas por medio editores.

_________  (2014) La retórica conjetural o el nacimiento del sujeto. Rosario: Nube negra.

Stavrakakis, Y. (2010) La izquierda lacaniana. BsAs: FCE.

Como viver juntos? Sobre a noção de comunidade a partir de Kant, Sade e Freud: a lei, a perversão e o desejo.

Disciplina 2º período de 2018: Tópicos especiais de filosofia HG 081

Professor: Daniel Omar Perez

Tema: Como viver juntos? Sobre a noção de comunidade a partir de Kant, Sade e Freud: a lei, a perversão e o desejo.

Ementa: O objetivo deste programa de trabalho consiste em analisar as noções de comunidade ou análogas que referem à possibilidade de viver juntos a partir da obra de autores como Kant, Sade e Freud. Kant propõe uma comunidade a partir da lei, Sade tematiza a relação com os outros a partir de um conceito de natureza que se esgota no próprio usufruto, Freud propõe pensar os coletivos e a sociedade a partir do desejo. O intuito dessa análise visa refletir sobre a possibilidade de estabelecer um laço social (conceito de Lacan) que permita a vida em comum e o reconhecimento da diferença. Isto é, trata-se de passar do autoerotismo à relação com o outro na sua diferença.

Programa:

1.      A formulação do problema: como passar do gozo sem laço (Lacan em seus seminários da década de 1970) para uma ética do desejo e do reconhecimento da diferença? Como viver juntos? (Pergunta de Roland Barthes no seu seminário do Colégio da França)

2.      A questão de uma comunidade ética entre a lei e o desejo: Lacan conta a história em O Seminário 7.

3.      Uma comunidade ética da lei sobre o desejo: Kant imperativo e natureza humana

3.1.O bem viver

3.2.O temor a Deus

3.3.A perfeição

3.4.O bem comum

3.5.O mal radical: os três graus de maldade.

4.      Sade: o avesso de Kant entre a lei e o desejo

4.1.Sade e o sadismo

4.2.Masoch e o masoquismo

4.3.A interpretação deleuziana de Sade e de Masoch

4.4.A interpretação freudiano-lacaniana de sadomasoquismo

4.5.O cinismo antigo e o contemporâneo

4.6.O quinto discurso de Lacan: o discurso capitalista

4.7.O gozo sem laço: a interpretação de Collete Soler

5.      Freud: o retorno do recalcado e o desejo

5.1. A moral como repressão

5.2. A ordem social como renuncia

5.3. A interpretação de Lacan sobre a lei do desejo

5.4. O ato analítico como ato ético e feminino

6.      Observações finais:

6.1.O laço social e os corpos em desamparo, o problema do medo, do pânico e do ódio na sociedade. A noção de Hilflosigkeit em Freud.

Bibliografia:

Agamben, G. (2013) O homem sem conteúdo. Belo Horizonte: Autêntica.

___________ (2016) O tempo que resta. Belo Horizonte: Autêntica.

___________  (2017) O uso dos corpos. Belo Horizonte: Autêntica.

___________ (2015) Meios sem fim. Notas sobre a política. Belo Horizonte: Autêntica..

Barthes, R (2003) Como vivir juntos? Buenos Aires: Siglo XXI.

Copjec, J. (2006) Imaginemos que la mujer no existe. Ética y sublimación. Buenos Aires: FCE.

Costa Pereira, M.E. (2008) Pânico e desemparo. São Paulo: Editora Escuta.

Derrida, J. (2002) O animal que logo sou. São Paulo Editora da Unesp.

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Kant,I. Kant’s Gesammelte Schriften. Berlin: Walter de Gruyter & Co, 1902-.

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______ (1975-1976) O Sinthoma. Livro 23 . (2007) Rio de Janeiro: Zahar Editores.

Nancy, J.L (2014) Um sujeto? Adrogue: Ediciones la Cebra.

Perez, D.O. (2014) Ontologia sem espelhos. Curitiba: Editora CRV.

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_________ A loucura como questão semântica: uma interpretação kantiana. Trans/Form/Ação (UNESP. Marília. Impresso), v. 32, p. 95-117, 2009.

_________ A antropologia pragmática como parte da razão prática em sentido kantiano. Manuscrito (UNICAMP), v. 32, p. 357-397, 2009 b.

_________  El cuerpo y la ley: de la idea de humanidad kantiana a la ética del deseo en Lacan. Revista de Filosofia : Aurora (PUCPR. Impresso), v. 21, p. 481-501, 2009.

_________  O Sexo e a Lei em Kant e a Ética do Desejo em Lacan.. Adverbum (Campinas), v. 4, p. 104-112, 2009 c.

_________  Kant : a lei moral. In: Anor Sganzerla; Ericson Falabretti; Francisco Bocca. (Org.). Ética em movimento: contribuições dos grandes mestres da filosofia. 1ed.São Paulo: Paulus, 2009 d, v. 1, p. 147-154.

_________ A lei, a filosofia, a psicanálise.. In: Leyserée Adriane Fritsch Xavier. (Org.). Kant a Freud: o imperativo categórico e o superego.. 1ed.Curitiba: Juruá, 2009 f, v. 1, p. 11-14.

_________  . Ética y Antropologia o el kantismo de Maliandi. In: Michelini, Dorando, J. ; Hesse, Reinhard; Wester, Jutta.. (Org.). Ética del Discurso. La pragmática trascendental y sus implicancias prácticas.. 1ed.Rio Cuarto: Ediciones del Icala., 2009, v. 1, p. 107-115.

_________ A proposição fundamental da antropologia pragmática e o conceito de cidadão do mundo em Kant. Coleção CLE, v. 57, p. 313-333, 2010.

_________ O significado de natureza humana em Kant. Kant e-Prints (Online), v. 5, p. 75-87, 2010b.

_________  El ódio al vecino o: se puede amar al prójimo? Un diálogo con los conceptos de responsabilidad y solidaridad de Dorando Michelini.. In: Anibal Fornari; Carlos Perez Zavala; Jutta Westter. (Org.). La razón en tiempos difíciles.. 1ed.Rio Cuarto - Argentina: Universidad Católica de Santa Fe - Ediciones del Icala, 2010 c, v. 1, p. 29-36.

_________  Acerca de la afirmación kantiana de que el ser humano no es un animal racional y mucho menos alguien en quién se pueda confiar. In: Dorando Michelini, Andrés Crelier, Gustavo Salermo. (Org.). Ética del discurso. Aportes a la ética, la política y la semiótica.. 1ed.Rio Cuarto, Argentina: Ediciones del Icala - Alexander von Homboldt Stiftung., 2010 d, v. 1, p. 74-81.

_________  O significado da natureza humana em Kant. In: Leonel Ribeiro dos Santos; Ubirajara Rancan de Azevedo Marques; Gregorio Piaia; Marco Sgarbi; Ricardo Pozzo. (Org.). Que é o homem? Antropologia, estética e teleologia em Kant.. 1ed.Lisboa: Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, 2011, v. 1, p. 207-218.

_________   A natureza humana em Kant. In: Claudinei Luiz Chitolina; José Aparecido Pereira; José Francisco de Assis Dias; Leomar antonio Montagna; Rodrigo Hayasi Pinto. (Org.). A natureza da mente. 1ed.Maringá: Editora Humanitas Vivens, 2011 b, v. 1, p. 97-115.

_________  Foucault como kantiano: acerca de um pensamento do homem desde sua própria finitude. Revista de Filosofia: Aurora (PUCPR. Impresso), v. 24, p. 217, 2012.

_________  Kant, o antropólogo pragmático.. In: Anor Sganzerla; Antonio José Romera Valverde, Ericson Falabreti. (Org.). Natureza Humana em movimento.. 1ed.São Paulo: Paulus, 2012, v. 1, p. 127-144.

________  A relação entre a Teoria do Juízo e natureza humana em Kant. Educação e Filosofia (UFU. Impresso), v. 27, p. 233-258, 2013.

_________  História e teleologia na filosofia kantiana. Resposta às críticas de Ricardo Terra contra a ?Escola semântica de Campinas?. Studia Kantiana (Rio de Janeiro), v. 16, p. 144-159, 2014.

__________  Idealismo Transcendental e Realismo Empírico: uma Interpretação Semântica do Problema da Cognoscibilidade dos Objetos Externos. Estudos Kantianos, v. 2, p. 29-40, 2014.

___________  A identificação, o sujeito e a realidade. Uma abordagem entre a filosofia kantiana e a psicanálise freudiano-lacaniana. Sofia, v. 6, p. 162-210, 2016.

Sade

Soler, C. (2016) O que faz laço? São Paulo: Editora Escuta

Stoller, R. (2014) Perversão. A forma erótico do ódio. São Paulo: Hedra.

Zizek, S. (2003) Las metástases del goce. Seis ensayos sobre la mujer y la causalidade. Buenos Aires: Paidós.

_______ (2006) Porque no saben lo que hacen. El goce como un factor político. Buenos Aires: Paidos.

Metodologia: aulas expositivas e debate com os estudantes

Avaliação: Um trabalho final a combinar os critérios com os estudantes matriculados

Data e horário: quintas-feiras de 19 a 23 horas de agosto a novembro de 2018.

Consulta: sextas-feiras de 15 a 19 horas

Serão aceitos alunos especiais.

Recomendações de leituras

Trabalhos publicados em 2015-2016-2017.

Artigos

1 LOS LÍMITES DE LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA Y LA POSIBILIDAD DE SU USO EN LA ANTROPOLOGÍA EN KANT Studia Kantiana 2017

2 O lugar da natureza humana em Kant, 2017 Natureza Humana (Online) 2017

3 A identificação, o sujeito e a realidade. Uma abordagem entre a filosofia kantiana e a psicanálise freudiano-lacaniana REVISTA SOFIA - VERSÃO ELETRÔNICA 2016

4 Ontology, metaphysics and criticism as Transcendental Semantics as of Kant Clique para acessar o artigo REVISTA DE FILOSOFIA: AURORA (PUCPR. IMPRESSO) 2016

5 Semântica, natureza humana e objetos externos. Divergência entre semântica transcendental e semântica cognitiva KANT E-PRINTS (ONLINE) 2016

Capítulos de livros

1 O esquecimento da tragédia e a psicanálise como experiência ética Capítulo de livro publicado 2017

2 Ontologia, metafísica e crítica como semântica transcendental desde Kant. Capítulo de livro publicado 2017

3 Do líder, as identificações e as coletividades Capítulo de livro publicado 2016

4 O cínico e a política Capítulo de livro publicado 2016

5 A clínica na psicose: proposta Fontana Capítulo de livro publicado 2015

6 The Possybility of an Anthropological Study of Human Nature in Kant Capítulo de livro publicado 2015

Livros, traduções e Artigos e capítulos de livros enviados para Publicação em 2017 - 2018 

1. Sem Perdão. A lógica do perdão e da culpa, do esquecimento e da lembrança a partir de Freud (Brasilia) 

2. A função da apercepção transcendental na dedução das categorias do entendimento (Curitiba) 

3. Lacan contra a ontologia (São Paulo) 

4. O Projeto Antropológico De Kant (Florianópolis) 

5. As condições de possibilidade da experiência de hospitalidade (Fortaleza) 

6. O populismo, a massa e a afetividade 

7. Livro "Kant e os sentimentos de uma filosofia prática" 

8. Tradução, estudo introdutório e notas das "Reflexões de antropologia" do volume XV das obras completas de Immanuel Kant a ser publicada em 3 volumes.

Vídeos de filosofia, psicanálise e ética

O que é a realidade?

A psicanálise cura?

Sobre a razão pura e os problemas do conhecimento

Sobre a razão prática e os problemas da moralidade

Sobre os direitos animais

Sobre a antropologia pragmática

Kant, a significação dos conceitos e a metafísica em três vídeos


vídeo I

Vídeo II

Vídeo III

Por que nos identificamos? em seis vídeos

Vídeo I

Vídeo II

Vídeo III

Vídeo IV

Vídeo V

Vídeo VI

A desubstancialização do sujeito, de Descartes à psicanálise

http://cameraweb.ccuec.unicamp.br/watch_video.php?v=BK88DBOO466A

Sobre identificações coletivas 

http://cameraweb.ccuec.unicamp.br/watch_video.php?v=KS36YYDY746R

Lacan contra a ontologia

 http://cameraweb.ccuec.unicamp.br/watch_video.php?v=XU9X5AWUXKGD

Lacan, imaginário, simbólico e Real ( por acaso)

Direitos Animais!

Direitos dos Animais! Assistam

#CafécomConversa #DireitosdosAnimais
"Ainda hoje aqui na página um bate-papo que trocou a "polarização" pela "controvérsia" em um tema de extrema importância para a comunidade científica e toda a sociedade.
Prazer em participar desse bate-papo!" 
(texto do Prof Wagner Fávaro Juliana Mattoso com o qual concordo em cada letra)

jornalista Luiza Bragion.
#CafécomConversa
#Unicamp 

O amor em psicanálise como condição para a constituição do sujeito e a atividade da filosofia

O amor em psicanálise como condição para a constituição do sujeito e a atividade da filosofia

Toda segunda-feira de 2018, a partir de 26 fevereiro até junho inclusive, de 19 a 23 horas no IFCH da Unicamp

Disciplina de graduação em filosofia

Tema: O amor em psicanálise como condição para a constituição do sujeito e a atividade da filosofia

Ementa: A disciplina tem como objetivo indagar os elementos que fazem possível a constituição do sujeito do inconsciente (da enunciação) e a emergência da atividade filosófica. Para tal fim, abordaremos a questão do amor em psicanálise e com essas ferramentas iremos a abordar cada caso.
Nossa hipótese é que: a partir dele (do amor, entendido desde Freud e de Lacan) o sujeito e filosofia são possíveis. Nesse sentido trabalharemos um conjunto de textos que nos permitirão destacar cada um dos elementos com o intuito de organizar um dispositivo conceitual capaz de provar nossa hipótese e alcançar nosso objetivo.
O método de trabalho sobre a questão será análogo ao de Kant na sua disciplina de Antropologia desde um ponto de vista pragmático. Pretendemos estar realizando uma continuação daquele trabalho.

Programa:
Definições de filosofia, sujeito e amor na história da filosofia e na literatura que nos permitirão demarcar o horizonte de trabalho. A apresentação do horizonte de trabalho. Amor sensual, amor filial, amor de amigo, o amor universal, o amor a Deus, o amor à Pátria. A filosofia teorética, prática e a filosofia como práxis e filosofia de vida
Exposição do objetivo, método e possíveis resultados do trabalho
O amor de Freud: Narciso e seu espelho. Quem é o objeto do nosso amor? Quem é aquele que pode nos amar? Como o amor começa e como o amor acaba? É possível amar a mais de uma pessoa?
O dom de amar segundo Lacan e a possibilidade do sujeito e da atividade filosófica
O amor do banquete: completude e ágalma (os mitos e o amor de transferência; mestre e discípulo) (alguns elementos da leitura de Lacan em O Seminário 8)
O amor de Alcibíades e Sócrates (o amigo e a política) (alguns elementos da leitura de Lacan em O Seminário 8)
O amor de mãe em Medeia (as interpretações de Passollini e Lars von Trier)
O amor sacro e mundano da Salomé (da Biblia a Wilde e Strauss)
O amor de irmã da Antígona (alguns elementos da leitura de Lacan em O Seminário 7 e 15)
O amor de Helena (entre dois amores, amor e traição I)
O amor de tango (o amor na gloria e no ocaso; o drama da vida e a traição; a mãe e os amigos)
O amor na amizade. Séneca e marco Aurelio
O amor da família italiana (a família na república, no Império e nas cenas do cinema americano, de Paul Veyne a Francis Ford Coppola)
O amor do Deus dos judeus e dos cristãos (o fruto do jardim, babel, a destruição das cidades ímpias, Jô e as apostas, o Apocalipse)
O amor de Jesus (o universal e a carne ou a pregação e Maria Madalena; o pai, o povo e a cruz; Jesus carrega a cruz por amor a um povo que o apedreja;
O amor de Agostinho (confissões autobiográficas, Monica –a mãe- e a salvação, o amor homossexual e a dúvida do pecado entre a carne e a alma)
O amor de Heloisa e Abelardo (a liberdade da mulher e a insegurança do homem)
O amor entre os homens dos árabes (a poesia homo afetiva do século IX; o amor romântico e erótico dos homens)
O amor cortês (cavaleiros e princesas num mundo sempre imaginário)
O matrimónio por amor ( a igreja e a função da família)
O amor de Santa Teresa de Ávila e de San Juan de la Cruz (alguns elementos da leitura de Lacan em O Seminário 20)
A maldição de Malinche (amor e traição II)
O amor de Descartes e a princesa triste (as paixões da alma, o eu e a filosofia)
O amor de Kant (a distância e o sexo)
O amor de Arendt e Heidegger (a filosofia, a universidade e o racismo)
O amor de Simone e Sarte (liberdade individual e compromisso político)
O amor de Perón e Evita (a política, a pátria e o povo)
O amor segundo Hitchcock (a mãe e a psicose) (alguns elementos da leitura de Lacan em O Seminário 3)
O amor segundo Woody Allen (a tradição judaica na cidade cosmopolita)
O amor segundo Clint Eastwood (a tradição republicana ou como manter valores em épocas de decadência)
Epílogo do amor

Metodologia: aulas expositivas e debate sobre o conteúdo
Avaliação: Trabalho final escrito avaliado com critérios acordados em sala de aula
Consulta: Toda segunda-feira de 16.00 h a 19.00 h na sala 45 B

Filosofia e psicanálise: sobre contradição, negação e oposição a partir de Kant e suas implicações em Lacan e Laclau

Filosofia e psicanálise: sobre contradição, negação e oposição a partir de Kant e suas implicações em Lacan e Laclau

todas as Terças-feiras do primeiro semestre de 2018 de 19 a 23 horas na Unicamp A PARTIR DE 27 DE FEVEREIRO

Filosofia e psicanálise: sobre contradição, negação e oposição a partir de Kant e suas implicações em Lacan e Laclau

Disciplina de pós-graduação em filosofia para o primeiro semestre de 2018 na Unicamp.

https://www.ifch.unicamp.br/ifch/pf-ifch/public-files/graduacao/ementas/51518/hf730b.pdf

Filosofia e psicanálise: sobre contradição, negação e oposição a partir de Kant e suas implicações em Lacan e Laclau

O curso visa abordar as noções de contradição, negação e oposição em Kant com o intuito de acompanhar o percurso do uso desses elementos até a psicanálise lacaniana e a teoria política de Laclau. A elucidação desses elementos lógicos é fundamental para elaborar o dispositivo conceitual que nos permite entender a constituição do sujeito e das identificações coletivas

1. "As magnitudes negativas na filosofia", "Lógica" e "Crítica da razão pura" de I. Kant.

1.1. A diferença entre oposição lógica e oposição real

1.2. Causa e identidade

1.3. Realidade, negação, limitação e contradição

1.4. As quatro formas do conceito de Nada

2. "Ciência da lógica" e "Fenomenologia do espírito" de G. Hegel

2.1. A crítica de Hegel a Kant: acerca de negação e contradição

3. "Interpretação dos sonhos" e "A negação" de S. Freud

3.1 Negação, determinação e sobredeterminação

4. "Sobre a contradição" e "Sobre o tratamento correto das contradições no interior do povo" de Mao Tse-tung.

4.1. Contradição fundamental e contradição secundária

5. "Contradição e sobredeterminação" de L. Althusser

6. "Introdução ao comentário de Jean Hyppolite sobre a Verneining de Freud" e "Resposta ao comentário de Jean Hyppolite sobre a Verneining de Freud" de J.Lacan

7. "Antagonismo, subjetividade e política" de E.Laclau

Bibliografia Básica:

Althusser, L. "Contradicción y sobredeterminación" IN "La revolución teórica de Marx". México: Siglo XXI, 1985.

Freud, S. "La negación" IN Freud Obras Completas, vol. 16. Buenos Aires: Hyspamerica, 1988. Versão em alemão na obra completa on-line http://freud-online.de/Texte/PDF/freud_werke_bd14.pdf

_______ "La interpretación de los sueños" IN Freud Obras Completas, vol 3. Buenos Aires: Hyspamerica, 1988.

_______ "Die Traumdeutung" Hamburg: Nikol, 2010.

Hegel, G "Phänomenologie des Geistes." Paderborn: Voltmedia.

_______ "Ciencia de la lógica." Trad Rodolfo Mondolfo. Buenos Aires: Las cuarenta, 2013. Versão em alemão file:///C:/Users/Usuario/Documents/3%20BIBLIOTECA/Wissenschaft%20der%20Logik%20-%20Erster%20Teil.pdf

Kant, I. "Kant’s Gesammelte Schriften." Berlin: Walter de Gruyter & Co, 1902-.

Lacan, J. "Escritos." Rio de Janeiro: Zahar Ed., 1998. Versão em francês http://staferla.free.fr/

Laclau, E. "Los fundamentos retóricos de la sociedad" Buenos Aires: FCE, 2014.

Mao Tse-tung "Cinco Tesis filosóficas" IN Obras Escogidas de Mao Tse-tung. Ediciones em lenguas extranjeras Pekin, 1968.

O Contingente A Priori de Kripke e o Sintético A Priori de Kant

O Contingente A Priori de Kripke e o Sintético A Priori de Kant

HF951-A – SEMINÁRIO DE ORIENTAÇÃO EM FILOSOFIA DA LINGUAGEM E DO CONHECIMENTO


PROF. DANIEL OMAR PEREZ 

1º SEMESTRE 2018 TODA SEXTA A PARTIR DE 2 DE MARÇO 13.00 HORAS

O Contingente A Priori de Kripke e o Sintético A Priori de Kant


O propósito deste seminário é estudar a polêmica em torno da hipótese de Kripke (1980) de que há verdades contingentes a priori, bem como verdades necessárias a posteriori, bem como realizer uma comparação com a teoria kantiana dos juízos sintéticos a priori. No caso de Kripke, sua hipótese depende de algumas teses mais fundamentais sobre a existência de dois mecanismos de referência na linguagem natural, a saber, referência direta (através de termos singulares genuínos ou que apresentam rigidez de jure, como Kripke a chama), e referência indireta (ou através de descrições definidas, rígidas ou não rígidas). Kripke apresenta alguns exemplos de um e de outro tipo de verdade que se tornaram célebres, e se tornaram objeto de intensa polêmica na filosofia da linguagem e epistemologia. (Em Kaplan (1989) encontramos exemplos análogos que surgem do emprego de termos indexicais.) Estudaremos as críticas de Donnellan (1977), Salmon (1986, 1987), Soames (2003, 2005), Evans (1979) e Hawthorn and Manley (2012) aos casos de contingente a priori. Veremos as defesas parciais propostas por Jeshion (2000, 2001), Williamson (1986) e Ruffino (2007, 2013). Por fim, será explorada a possibilidade de uma solução via teorias de atos de fala e enunciados performativos. No caso de Kant procuraremos apresentar sua teoria da existência em O único fundamento possível para uma demonstração da existência de Deus, os modos de doação de sentido dos distintos tipos de conceitos (empíricos, do entendimento e da razão) e os critérios para decidir a validade das proposições sintéticas na Crítica da razão pura e Prolegômenos a toda metafísica futura. Para nos aproximar da questão proposta por Kripke (1) abordaremos as proposições que contem o conceito de matéria nos Princípios metafísicos da ciência da natureza; (2) as proposições de direito em Metafísica dos costumes.


BIBLIOGRAFIA Daniel Omar. (Org.). (2005) Kant no Brasil. 1ed.São Paulo: Editora Escuta, v. 1, p. 273- 313. Donnellan, K. (1977). “The Contingent A Priori and Rigid Designators”. Midwest Studies in Philosophy II, pp. 12-27.
Donnellan, K. (1983 ). “Kripke and Putnam on natural kind terms”. In S. Ginet and S. Shoemaker (eds.), Knowledge and Mind: Philosophical Essays, Oxford, Oxford University Press, pp. 84-104. Evans, G. (1979). “Reference and Contingency”, The Monist 62, pp. 161-89. Kant, I. (1901-) Kant´s gesammelte Schriften. Berlin: Walter de Gruyter & Co. ________. (2000) A semântica transcendental de Kant. Campinas: CLE. ________. (2005) O problema fundamental da semântica jurídica de Kant. In: Perez, ________ (2008) Kant e o problema da significação. Curitiba: Champagnat. _________ (2016) Ontology, metaphysics and criticism as Transcendental Semantics as of Kant. Revista de Filosofia Aurora, v.28, n.44. Hawthorne, J., e Manley, D. (2012). The Reference Book. Oxford: Oxford University Press. (Chapter II.) Hintikka, J. (1962). “Cogito ergo Sum: Inference or Performance?” in Sesonske, A. and Fleming, N. (eds.). Meta-Meditations: Studies in Descartes. Belmont, CA.: Wadsworth Publishing Co, pp. 50-76. Jeshion, R. (2000). “Ways of Taking a Meter”. Philosophical Studies 99: 297–318. Jeshion, R. (2001). “Donnellan on Neptune”. Philosophy and Phenomenological Research LXIII, N. 1, pp. 111-135. Kaplan, D. (1989). “Demonstratives. An Essay on the Semantics, Logic, Metaphysics and Epistemology of Demonstratives and Other Indexicals” in Almog, J., Perry, J., Wettstein, H. (eds.), Themes From Kaplan. New York: Oxford University Press. Kripke, S. (1980). Naming and Necessity. Cambridge: Harvard University Press. Ruffino, M. (2007). “The Contingent A Priori and De Re Knowledge”, in Penco, C., Vignolo, M., Ottonelli, V, Amoretti, C. (eds.), Proceedings of the 4th Latin Meeting in Analytic Philosophy. Genova: CEUR Workshop Proceedings, pp. 45-58. Ruffino, M. (2013). “O Contingente A Priori”. Em Branquinho, J. e Santos, R. (Eds.), Compêndio em Linha de Problemas de Filosofia Analítica. Lisboa: Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa. Salmon, N. (1986). Frege’s Puzzle. Atascadero, CA: Ridgeview Publishing Co., pp. 140-2. Salmon, N. (1987) “How to Measure the Standard Meter”, Proceedings of the Aristotelian Society 88, pp. 193-217. Soames, S. (2003). Philosophical Analysis in the Tweentieth Century, Vol. 2. The Age of Meaning. Princeton: Princeton University Press, pp. 372-422. Soames, S. (2005). Reference and Description. Princeton: Princeton University Press, pp. 54-68.  Wiliamson, T. (1986). “The Contingent A Priori: Has It Anything to Do with Indexicals?”, Analysis, Vol. 46, No. 3 (Jun., 1986), pp. 113-117

Filosofia com famílias sob o diagnóstico de autismo

Filosofia com famílias sob o diagnóstico de autismo

Projeto de extensão na Unicamp

registrado no SAE no sistema BAS

REUNIÃO TODA SEGUNDA-FEIRA 16.00 HORAS NAS MESAS DO PRÉDIO DA PÓS-GRADUAÇÃO DO ifch DA UNICAMP

Filosofia com famílias sob o diagnóstico de autismo

(se procuram estudantes interessados no trabalho)

Trata-se de desenvolver um trabalho de transmissão e produção de filosofia com crianças, adolescentes e adultos com diagnóstico de autismo e suas famílias.

O autismo é definido a partir de problemas cognitivos, de comunicação e de sociabilidade. De acordo com a nova formulação da Associação Americana de Psiquiatria DSM-V, no espectro do trastorno de autismo se observam os problemas de comunicação social e os déficits e os comportamentos fixos ou repetitivos. Isto gera dificuldades no processo de socialização e de cognição. 

Entendemos que o trabalho com elementos da filosofia em atividades alternativas de ensino e entretenimento pode contribuir para que as pessoas com diagnóstico de autismo e suas famílias encontrem modos de lidar com problemas cotidianos como 

(1) outorgar sentido e significação a palavras, enunciados e situações, 

(2) resolver com autonomia relativa problemas da vida cotidiana.

Para alcançar algum resultado o grupo: 

(1) estabelecerá reuniões de estudo e pesquisa para (a) compreender teoricamente o espectro do autismo, (b) tomar conhecimento de experiências de ensino (c) tomar conhecimento de acompanhamento com pessoas diagnosticadas de autismo, (d) propor formas de trabalho em ensino e entretenimento com conteúdos de temas de filosofia com pessoas diagnosticadas de autismo; 

(2) realizará as atividades em combinação com as famílias; 

(3) avaliará os resultados para deixar registro da experiência e para melhorar as novas propostas.

OBJETIVOS
1) formar alunos capazes de trabalhar filosofia com pessoas com diagnóstico de autismo
2) transmitir e produzir filosofia com as famílias sob o diagnóstico de autismo
3) contribuir com filosofia na resolução de problemas cotidianos das pessoas diagnosticadas de autismo
4)registrar e comunicar a experiência de filosofia com diagnóstico de autismo.