Filosofia Psicanálise e Literatura: novembro 2015

quinta-feira, 26 de novembro de 2015

Revistas de estudos Kantianos

Revista Contextos Kantianos

http://con-textoskantianos.net/index.php/revista/index

Revista Kant e-prints

http://www.cle.unicamp.br/eprints/index.php?journal=kant-e-prints

Revista Estudos Kantianos

http://www2.marilia.unesp.br/revistas/index.php/ek/index

Revista Studia Kantiana

http://www.sociedadekant.org/studiakantiana/index.php/sk

segunda-feira, 23 de novembro de 2015

KANTHROPOLOGY

The 2016 CRMEP graduate conference, a reading group and public lecture series on Immanuel Kant's anthropological writings and their legacy

KEY DATES

November 2015 - May 2016: Reading group
1 February 2016: Deadline for conference abstracts
19-20th May 2016: Graduate conference

http://www.kanthropology.com/

Critical ‘race’ theory and the Critical Philosophy of ‘race’
The place of anthropology in Kant's critical project
Anthropology, psychology and Foucault
The troubled legacy of Enlightenment philosophy with respect to its racial, colonial and gendered biases
Kant and Human Rights Discourse
Ontology contra anthropology
The empirical subject vs. the transcendental subject
Ideology and History in Kant
The idea of the 'canon' in Modern European Philosophy
Anti-humanism and/or Post-humanism.
Existential anthropology and/or relational humanism.
The philosophical elucidation of the struggle against everyday; ableism, racism, classism and sexism.
A discussion of Kant’s allusion to what we would now call a 'performative subject' in his statement from the anthropology 'the more civilized human beings are, the more they are actors.'

segunda-feira, 16 de novembro de 2015

XIII Congresso de Filosofia Contemporânea da PUCPR. Homenagem a Zeljko Loparic

Dia 16/11/2015 (2ª feira)
09h horas
Abertura do evento
Recepção dos participantes
Auditório Tristão de Ataíde

09h30min às 11h30min
Conferência:
Prof. Dr. Zeljko Loparic (UNICAMP - PUCPR)
Título: Filosofia na chave antropológica.
Auditório Tristão de Ataíde

13h15min às 15h15min
Mesas de Comunicações – Apresentação de trabalhos de pesquisadores
Escola de Educação e Humanidades da PUCPR

15h15min às 19h15min
Mini-curso: Apreender a filosofia e apreender a filosofar
Ementa: Aprender a filosofia e aprender a filosofar. O curso parte da diferença kantiana entre aprender a filosofia e aprender a filosofar como impulso para discutir o ensino da filosofia no Brasil, incluindo com isso as perspectivas do ensino superior e ensino médio. Reconstrói as raízes históricas, analisa as perspectivas filosóficas (Hegel e filosofia contemporânea) e confronta a questão do ensino.
Professores responsáveis:
Prof. Ericson Falabretti
Prof. Paulo Cesar Carbonari
Prof. Jelson de Oliveira
Prof. Eduardo Ribeiro da Fonseca
Escola de Educação e Humanidades da PUCPR

19h45min
Conferências
Prof.ª Dr.ª Patricia Kauark Leite (UFMG)
Título: Sobre a relevância da semântica transcendental
Prof. Dr. Robert Hanna (Colorado University/PUCPR)
Titulo: Kant, Natural Piety and the limits of Science
Auditório Tristão de Ataíde: Escola de Educação e Humanidades da PUCPR

17/11/2015 (3ª feira)
09h às 11h30min
Conferências
Prof. Dr. Federico Ferraguto (PUCPR)
Sobre a teoria das pulsões in Fichte e Husserl

Prof. Dr. Alessandro Bertinetto (Univerisitá di Udine)
Título: Soggettivitá e improvvisazione
Auditório Maria Montessori: Escola de Educação e Humanidades da PUCPR

13h15min às 15h15min
Mesas de Comunicações
Apresentação de trabalhos de
pesquisadores
Escola de Educação e Humanidades da PUCPR

15h30min às 19h30min
Mini-curso: Apreender a filosofia e apreender a filosofar
Escola de Educação e Humanidades da PUCPR
19h45min
Conferências:
Prof. Dr. André Duarte (UFPR)
Título: Figuras contemporâneas da relação entre vida e política: a sexualidade entre captura e resistência.

Alexandre Franco de Sá (PUCPR – Coimbra)
Autonomia e niilismo na identidade do sujeito moderno
Auditório Maria Montessori: Escola de Educação e Humanidades da PUCPR

18/11/2015 (4ª feira)
09h às11h30min
Conferência:
Prof. Dr. Marco Casanova (UERJ)
Título: Existência e historicidade: circularidade hermenêutica e circularidade fenomenológica

Prof. Dr. Davide Scarso
Título: Merleau-Ponty e Feud: notas sobre a universalidade do complexo edipiano.
Auditório Tristão de Ataíde: Escola de Educação e Humanidades da PUCPR

13h30min às 15h30min
Mesas de Comunicações - Apresentação de
Trabalhos de pesquisadores
Escola de Educação e Humanidades da PUCPR
15h30min às 19h30min
Mini-curso: Apreender a filosofia e apreender a filosofar
Escola de Educação e Humanidades da PUCPR
19h45min

Conferências:
Prof. Dr. Francisco Bocca (PUCPR)
Título: A definir

Prof. Dr. Daniel Omar Perez (UNICAMP)
Título: A interpretação semântica de Kant e o problema da natureza humana
Auditório Tristão de Ataíde: Escola de Educação e Humanidades da PUCPR

19/11/2015 ( 5ª feira)
09h30min às 11h30min
Conferência:
Guy-Felix Duportail (Paris I – Sorbonne).
Título: Du Cercle Au Nœud: Sur La Topologie Du Mouvement Obscur De L’existence.
Auditório Tristão de Ataíde: Escola de Educação e Humanidades

quinta-feira, 12 de novembro de 2015

VIII Encontro Internacional da Sociedade de Psicanálise e Filosofia/VIII Meeting of the International Society of Psychoanalysis and Philosophy 23 a 27 de novembro de 2015

23 to 27 november 2015 Universidade de São Paulo (23-24 november)
Universidade Federal de Minas Gerais (25-27 november)

23 TH NOVEMBER (Philosophy Department/UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO)

CONFERENCES ROOM 14 AUDITORIUM

9:00 - 10:30 Guillaume Silbertin-Blanc (Univ. Toulouse): “Psychanalyse, différences anthropologiques et formes politiques: pour introduire la différence intensive”debate with: Nelson da Silva Jr. (USP).

10:30 - 12:00 Jelica Sumic (Slovenian Academy): “The unconscious is politics”; debate with: Daniel Perez (Unicamp).

http://www.sipp-ispp.org/#/185

REVISTA KANT e-PRINTS

Kant e-Prints é uma revista de periodicidade quadrimestral destinada a veicular produções teóricas sobre a filosofia de Kant, constituída pela Seção Campinas da Sociedade Kant Brasileira (SKB) e vinculada ao Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE) da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Como tal, não distingue linhas de pensamento, tampouco opções metodológicas e doutrinárias, estabelecendo como critérios de avaliação, o ineditismo, o estrito cumprimento de critérios, regras e orientações determinadas na política de Submissões, além do impacto e da relevância da produção para as pesquisas e discussões sobre Kant na atualidade. A revista Kant e-Prints publica artigos, ensaios, estudos, resenhas e traduções, em língua portuguesa, italiana, inglesa, francesa, espanhola e alemã, procurando promover, assim, o intercâmbio e a internacionalização de pesquisas feitas no Brasil e no exterior, com o objetivo central de divulgar e fomentar a pesquisa científica sobre a filosofia kantiana, assim como ressaltar a importância e a atualidade de seu pensamento nos debates filosóficos contemporâneos.

Em números específicos, com prévio aviso à comunidade filosófica, a revista Kant e-prints estará aberta à publicação de artigos e ensaios ligados a temas específicos, seja da própria filosofia de Kant seja das tradições filosóficas influenciadas por ela.

http://www.cle.unicamp.br/eprints/index.php?journal=kant-e-prints&page=issue&op=archive

Ciclo Imigrantes: as novas “classes perigosas”?

Ciclo Imigrantes: as novas “classes perigosas”? que será realizado em janeiro no Centro de Pesquisa e Formação. Qualquer dúvida estou à disposição.

18/01 – Projeto eugenista de imigração na década de 40

Fábio Koiffman

19/01 – Políticas migratórias no Brasil

Deisy Ventura

20/01 – Cotidiano de imigrantes na metrópole

Marcio Farias
Rosana Baeninger

21/01 – Recepção, acolhimento e integração de imigrantes nos centros urbanos

Daniel Omar Perez
Patrícia Tavarez

22/01 – Discurso da mídia brasileira sobre imigração

Mohammed ElHajj

| Centro de Pesquisa e Formação

Rua Dr.Plínio Barreto, 285 4º andar - Bela Vista

http://www.sescsp.org.br/

Filosofia na Unicamp: “A lei e o desejo: as condições de possibilidade da experiência ética. De Kant a Lacan”.

XVII Encontro de Pesquisa na Graduação em Filosofia da Unicamp

conferência de encerramento

Resumo: Existe um esforço explícito em Freud e em Lacan por elevar a psicanálise no estatuto de um saber científico. Certamente, Freud mostrou que a psicanálise era uma novidade que vinha a destronar o lugar de reinado do sujeito da consciência. Lacan não é omisso no debate e a insistência com a cientificidade da psicanálise aparece na forma de uma aproximação com a lógica e a matemática. Se na primeira tentativa se buscava uma ciência da natureza, na segunda se procura uma formalização (sob o modo das formulas, matemas e grafos). Entretanto, do mesmo modo que os epistemólogos do início do século XX denunciavam a forma e os critérios não-científicos da psicanálise qualquer matemático dirá hoje que aquilo que aparece nos seminários e escritos de Lacan nada tem a ver com o que eles entendem por formalização. Todos terão razão. A psicanálise não podia ser uma ciência da natureza como não pode ser um modo da matemática. Entretanto, entre Freud e Lacan há uma diferença que está além da escolha do modelo de cientificidade malsucedida. Uma psicanálise se compreende como uma ética, como experiência ética da relação do sujeito com o próprio desejo e com as barreiras que separam um do outro. Aqui teremos então três pontos de trabalho. Um é sobre o desejo do analista, sobre o desejo de curar do analista. Os outros dois pontos dizem respeito às noções de sublimação e sadismo. Neste sentido, o que fica é a articulação significante no simbólico e no imaginário por meio do mecanismo da sublimação, de colocar alguma coisa como Coisa, de ficar no prazer, para além da lei, para aquém do gozo.

https://www.facebook.com/events/1507249869573089/

Kant na UFMG 3 e 4 de dezembro de 2015

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Sentimentos em conflito: Acerca do que fazemos, podemos e devemos fazer de nós mesmos

Neste trabalho, intitulado Sentimentos em conflito - Acerca do que fazemos, podemos e devemos fazer de nós mesmos, procurei mostrar como se organiza e funciona o campo de sentido da experiência prática com vários dos seus desdobramentos internos. Chamamos aqui de experiência prática ao conjunto de experiências do sujeito no domínio prático: moral em sentido estrito, direito, política e história, incluindo reflexões sobre a loucura e o conhecimento antropológico. A pergunta em questão é acerca da possibilidade da experiência moral e nos conduz a indagar as estruturas proposicionais que aparecem na experiência prática, o sujeito dessa experiência que aparece como operador e objeto das operações, os afetos e sentimentos que se articulam com os enunciados morais, bem como as regras sintáticas e referenciais que estão em jogo no campo prático. Parafraseando Kant: deixamos para trás o presunçoso título de ontologia como também o de uma moral dos fatos em si e avançamos numa analítica das condições de possibilidade de uma experiência prática (em sentido amplo): moral, política, histórica e antropológica, incluindo ainda a experiência da loucura. Coleção Modernos e Contemporâneos ISBN: 978-85-66045-60-4 384 páginas 73R$ FRETE GRÁTIS (envio por registro módico)

Sentimentos em conflito: Acerca do que fazemos, podemos e devemos fazer de nós mesmos

Antropologia e história em Kant. Disciplina de pós-graduação no curso de filosofia da UNICAMP

segundo semestre de 2015

Título: Antropologia e história em Kant

Resumo: O curso visa apresentar os elementos fundamentais da Antropologia em Kant, especialmente no que diz respeito à natureza humana e a história. Trabalharemos fundamentalemte na leitura das lições de antropologia desde um ponto de vista pragmática e das reflexões de antropologia. Destacaremos os elementos da natureza humana apresentados por Kant tanto na didática quanto na característica antropológica buscando compreender o enunciado kantiano que diz que a antropologia pragmática estuda o que o homem faz, pode e deve fazer de si mesmo.

Referências:

BRANDT, R. & STARK, W. Einleitung. IN Kants Gesammelte Schriften. Berlin: W. de Gruyter, 1997.

FELICITAS MUNZEL, G. Kant’s Conception of Moral Character: The Critical Link of Morality. Anthropology and Reflective Judgment. Chicago: The University of Chicago Press, 2003.

FRIERSON, P. “Character and Evil in Kant’s Moral Anthropology”. Journal of History of Philosophy, 44(4), pp. 623-634, 2006.

KANT, I. (1902- ) Kant’s Gesammelte Schriften. Berlin: Walter de Gruyter & Co.

LONGUENESSE, B. Kant on the Human Standpoint. New York: Cambridge University Press, 2005.

—————. “The Moral Importance of Politeness in Kant’s Anthropology”. Kantian Review, v. 9, pp. 105-27, 2005.

—————. Freedom and Anthropology in Kant’s Moral Philosophy (freedom). New York, Cambridge University Press, 2003.

GRENBERG, J. “Anthropology from a Metaphysical Point of View”. Journal of the History of Philosophy, 37(1), pp. 91-115, 1999. (Academic Research Library)

JACOBS, B., KAIN, P. (eds.). Essays on Kant’s Anthropology. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.

LOPARIC, Z. “As Duas Metafísicas de Kant”. Kant e-prints, v. 2, n. 5, pp. 1-10, 2003.

ftp://ftp.cle.unicamp.br/pub/kant-e-prints/vol.2,n.5,2003.pdf

—————. A Semântica Transcendental de Kant. Campinas: Unicamp, 2000. (Coleção CLE, v. 29)

LOUDEN, R. Kant’s Impure Ethics. New York: Oxford University Press, 2000.

PEREZ, D. O. . História e teleologia na filosofia kantiana. Resposta às críticas de Ricardo Terra contra a Escola semântica de Campinas . Studia Kantiana (Rio de Janeiro), v. 16, p. 144-159, 2014.

____________. A relação entre a Teoria do Juízo e natureza humana em Kant. Educação e Filosofia (UFU. Impresso), v. 27, p. 233-258, 2013.

___________. Foucault como kantiano: acerca de um pensamento do homem desde sua própria finitude. Revista de Filosofia: Aurora (PUCPR. Impresso), v. 24, p. 217, 2012.

___________. A Antropologia Pragmática como parte da Razão Prática em sentido kantiano. Manuscrito (UNICAMP), v. 32, p. 357-397, 2009.

___________. A loucura como questão semântica: uma interpretação kantiana. Trans/Form/Ação (UNESP. Marília. Impresso), v. 32, p. 95-117, 2009.

___________. O SIGNIFICADO DE NATUREZA HUMANA EM KANT. Kant e-Prints (Online), v. 5, p. 75-87, 2010.

___________. Kant e o problema da significação Curitiba: Editora Champagnat, 2008.

___________. Os significados dos conceitos de hospitalidade en Kant e a problemática do estrangeiro. Revista Philosophica, v. 31, p. 43-53, 2007.

___________. Política, Religión y Medicina en Kant: El Conflicto de las Proposiciones. Cinta de Moebio, v. 28, p. 91-103, 2007.

___________. Os significados da história em Kant. Philosophica (Lisboa), v. 28, p. 67-107, 2006.

SCHMIDT, C. M., “The Anthropological Dimension of Kant’s Metaphysical of Morals”. Kant-Studien, 96, pp. 66-84, 2005.

STARK, W. “Historical Notes and Interpretive about Kant’s Lectures on Anthropology”. In: B. Jacobs and P. Kain (eds.) (2003), pp. 15-37.

SUSSMAN, D. The Idea of Humanity: Anthropology and Anthroponomy in Kant’s Ethics. New York: Routledge, 2003.

WOOD, A. “Kant and the Problem of Human Nature”. In: B. Jacobs and P. Kain (eds.) (2003), pp. 38-59.

WILSON, H. L. Kant´s pragmatic anthropology. Its origin, meaning, and critical significance. New York: State University of New York Press, 2006.

Programa de ética para graduação em filosofia da UNICAMP. SEGUNDAS-FEIRAS 2015

Resumo: O programa visa apresentar uma introdução aos conceitos fundamentais da disciplina de ética com o intuito deinvestigar a relação entre lei e liberdade. Primeiramente, procuraremos reconhecer alguns conceitos técnicos, bem como os modos de abordagem das questões éticas na história da filosofia que nos possibilitem a formulação da questão. Em segundo lugar, abordaremos a invenção da liberdade na época moderna. Terceiro, mostraremos a questão da liberdade na relação entre a razão e os sentimentos. No quarto momento passaremos a tratar este último tópico a partir de Immanuel Kant. O centro da nossa reflexão estará dado pelo modo kantiano de formular as questões da moral e da ética. Porém, estabeleceremos permanentemente um contraponto entre a proposta kantiana e algumas reflexões contemporâneas, nomeadamente, a partir de Nietzsche, Freud e Heidegger.

Tópicos

1. Introdução: Conceitos técnicos fundamentais da ética

1.1. Alguns modos de abordagem das questões da ética na história da filosofia

1.2. A invenção da liberdade na modernidade

1.3. A razão e os sentimentos na modernidade

2. A liberdade, a razão e os sentimentos no Kant do período pré-crítico

2.1. A obra de Kant e os problemas morais

2.2. Sentimentos e lei moral nos anos 1760.

3. A filosofia transcendental e as questões éticas: o problema da liberdade e a lei.

3.1. O que é filosofia transcendental?

3.2. O empírico e o transcendental com relação à moral

4. Estrutura e objetivo da Fundamentação da metafísica dos costumes

5. Estrutura e objetivo de uma Crítica da razão prática

6. Estrutura e objetivo de uma Metafísica dos costumes

7. A relação entre moral, ética e antropologia em Kant

7.1. Lei moral pura, liberdade como postulado da razão prática e natureza humana

8. As perguntas kantianas e a Antropologia de um ponto de vista pragmático

8.1. Que posso saber?

8.2. Que devo fazer?

8.3. Que está me permitido esperar?

8.4. Que é o homem?

9. Reflexões sobre o alcance e o limite do modo de formular os problemas éticos em Kant. Contraponto com Nietzsche, Freud e Heidegger.

Modalidade de trabalho:

Realizaremos aulas expositivas com debates abertos sobre os temas tratados.

Modo de avaliação:

Será realizada uma prova escrita na metade do semestre e será solicitado um trabalho final escrito no final do semestre. A nota de aprovação será o resultado das duas avaliações.

terças-feiras de psicanálise na Unicamp 2015 sujeito, identidade e identificação

HF161-A – HISTÓRIA EPISTEMOLÓGICA DA PSICOLOGIA E DA PSICANÁLISE

PROF. DANIEL OMAR PEREZ 1º SEMESTRE/2015

TÍTULO: “A constituição do sujeito a partir das relações de identificação. Uma abordagem entre a filosofia kantiana e a psicanálise freudiano-lacanaina”

RESUMO:A partir de uma crítica à noção de identidade individual do sujeito desde elementos da filosofia moderna e da psicanálise freudiano-lacaniana estabeleceremos como objetivo a elaboração de uma lógica da identificação que permita dar conta da constituição do sujeito e sua relação com a verdade. A identidade pessoal, as relações amorosas e os projetos políticos serão os fenômenos a serem acolhidos desde a lógica da identificação. A meta é fornecer elementos que nos permitam pensar a possibilidade da emergência de novas identificações individuais e sociais, bem como a ação política.

1. O problema da identidade do sujeito a partir de Descartes e Kant: uma apresentação a partir de Freud e de Lacan

2. O problema da identidade e da identificação em Freud

3. A interpretação de Lacan sobre a identidade e a identificação em Freud.

http://www.ifch.unicamp.br/pos/fi/2015/ementas1s/hf161a.pdf

SEMINÁRIO DE INTRODUÇÃO Á FORMALIZAÇÃO EM PSICANÁLISE (TOPOLOGIA E LÓGICA EM LACAN)

Durante as sextas-feiras do mês de junho, entre 11 e 13 horas no doutorado de filosofia da PUC-PR, na sala A28, realizaremos um seminário aberto de formalização em psicanálise. Todos podem participar livremente.

Cronograma:
07/06/2013 sobre topologia lacaniana- Introdução à formalização em psicanálise:Daniel Omar Perez.
1ª e 2ª tópicas: Rozana Mazetto.

14/06/2013: O esquema L: Juliana Portilho.
Esquema Óptico: Luiz Doni Filho.

21/06/2013: Grafo do desejo: Luiz Doni Filho.
RSI: Daniel Omar Perez.
Toro e garrafa de Klein: Rodrigo Camilotti Rodrigues.

28/06/2013: Os quatro discursos: Bruna Iodice.
Fórmulas da sexuação: Juliana Portilho.

Seminário 2013 no programa de doutorado de filosofia da PUC-PR (Curitiba)

"O PROJETO ANTROPOLÓGICO. A invenção da natureza humana".

Este segundo seminário terá o seguinte itinerário Sumário:

1.Introdução. Navegantes, naturalistas e filósofos: o desenho humano a partir da colonização da América.
2.Antropologia empírica e problemas filosóficos: estética, loucura e caráter moral nos anos 1760.
3.Antropologia fisiológica e o debate com os naturalistas: os conceitos filosóficos importados da história natural entre 1760-1780
4.História natural e o debate sobre as raças e o conceito de humanidade: discussões entre os Forster e Kant.
5.Teoria do juízo e natureza humana
6.O projeto antropológico de Kant
7.É possível uma antropologia transcendental?
8.Antropologia prática
9.Antropologia pragmática
10.Os fins da razão como fins do homem
11.História
12.Política, semântica e antropologia
13.Cosmopolitismo e cidadania mundial: o político e a política
14.A Psicologia não pode ser uma ciência: crítica ao estudo da interioridade.
15.Kant como dobradiça. Considerações sobre o ser humano como objeto das ciências humanas, sociais e bio-médicas: a passagem do século XVIII para o século XIX.
16.Foucault como kantiano. Acerca de um pensamento do homem desde sua própria finitude

Desde a virada do século XV para o XVI e com as primeiras viajens para América os diarios de viajantes narraram o percurso incluindo nas suas páginas os detalhes sobre as paisagens, as formas de curiosos animais, estranhos costumes, plantas raras e possibilidades de exploração a partir dos quais começa a se desenhar uma figura humana que mais tarde se reconheceria como o habitante do planeta Terra. Os naturalistas aproveitaram os materiais das viagens para classificar –Linneu-, comparar e descrever –Lamarck- o mundo e o homem. Os filósofos do mesmo período procuraram especular sobre os mecanismos de uma natureza humana a partir de um ser supremo. No final do século XVIII Kant propõe pensar o que seria o homem a partir da sua própria finitude, mas se apropriando de conceitos da história natural, das narrativas e das descrições de viajantes, bem como de reflexões filosóficas da época.

Seminário 2013 no programa de doutorado de filosofia da PUC-PR (Curitiba)

"A vida em comum: histórias de amor e projeto político".

Terá o seguinte itinerário Sumário:
1.Um relato cartesiano para perguntar sobre a realidade, o tempo, a verdade e aquilo que nós somos.
2.Teoria bipolar do individuo moderno: O mundo de u.m só que tem necessidades biológicas e toma decisões racionais.
3.Os contra-exemplos modernos da bipolaridade: De vários a um.
4.Primeiro a manada, depois eu: Entre o clã, o sexo e os mortos.
5.A organização social da pulsão: A repressão e a arte como dispositivo de produção da realidade.
6.A identificação entre a satisfação de pertencer e a angustia da singularidade.
7.Não somos idênticos, nos identificamos.
8.A política da vida em comum: a relação amorosa e a comunidade.
9.A pergunta pela realidade e o tempo o tempo de uma vida.

A identificação e a identidade. Disciplina de pós-graduação no curso de filosofia da UNICAMP

segundo semestre de 2015

Título: A identificação e a identidade

Resumo: Com o objetivo de indagar os elementos de uma teoria acerca do sujeito o curso se propõe oferecer uma leitura do Seminário 9 de Lacan. Delimitaremos o trabalho no tópico onde Lacan desenvolve um diálogo crítico com Descartes, Kant e alguns filósofos da tradição analítica no que diz respeito ao princípio de identidade. Avançaremos na compreensão de significante e traço unário, bem como na possibilidade de formalização da nomeação.

Bibliografia

Amster, P. (2010) Apuntes matemáticos para ler a Lacan. 1 Topologia. BsAs: Letra viva.

_________(2010b) Apuntes matemáticos para ler a Lacan. 2 Lógica y teoria de conjuntos. BsAs: Letra viva.

Baudes de Moresco, M. (2011) Real, simbólico, imaginário. Uma introducción. BsAs: Letra viva.

Darmon, M. (2008) Ensayos acerca de la Topologia lacaniana. BsAs: Letra viva.

Eidelsztein, A. (2006) La Topologia em la clínica psicoanalítica. BsAs: Letra viva.

____________ (2007) El grafo del deseo. BsAs: Letra viva.

Kant, I. (1902-) Kant’s Gesammelte Schriften. Berlin: Walter de Gruyter & Co.

Kripke, S. (1972) "Identity and Necessity", In Identity and Individuation, edited by M. K. Munitz. New York: New York University Press. Reprinted in Philosophical Troubles. Collected Papers Vol. I, Oxford University Press.

________. (1980) "Naming and Necessity", In Semantics of Natural Language, edited by D. Davidson and G. Harman. Dordrecht; Boston: Reidel.

Kuri, C. (2010) La identificación. Lo originario y lo primario: una diferencia clínica. Rosario: HomoSapiens.

Lacan, J. O Seminário 9 A identificação

_______ (1998) Escritos. RJ: Jorge Zahar Editor.

_______ (2001) Outros Escritos. RJ: Jorge Zahar Editor.

Laclau, E. (2009) Prefacio. IN Zizek, S “El sublime objeto de la ideologia”. BsAs: Siglo XXI Editores, pp 11-19.

________ (2008) La razón populista. BsAs: FCE

Murta, C. (2012) Feminilidades. Curitiba: Editora CRV.

Perez, D.O. (2008) Kant e o problema da significação. 1. ed. Curitiba: Champagnat.

_________ (2009) A psicanálise como experiência ética e o problema da cientificidade. Revista Mal-Estar e Subjetividade, v. 9, p. 15-30.

_________ (2012) O Inconsciente. Onde mora o desejo.. 1. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.

_________ (2009) A loucura como questão semântica: uma interpretação kantiana. Trans/Form/Ação (UNESP. Marília. Impresso), v. 32, p. 95-117.

_________(2009) El cuerpo y la ley: de la idea de humanidad kantiana a la ética del deseo en Lacan. Revista de Filosofia : Aurora (PUCPR. Impresso), v. 21, p. 481-501, 2009.

Ritvo, J. (2006) Figuras del prójimo. El enemigo, el cuerpo, el huesped. BsAs: Letra viva.

_______ (2009) El labirinto de la feminidad y e lacto analítico. Rosario: Homo Sapiens.

_______ (2011) Sujeto Massa Comunidad. La razón conjetural y la economia del resto. Santa Fe: Mar por médio Editores.

Stavrakakis, Y (2010) La izquierda lacaniana. Psicoanálisis, teoria, política. BsAs: FCE.

Disciplina de Ética no programa de pós-graduação de filosofia na Unicamp Primeiro semestre de 2016

Ontologia e política

Por um lado, no que tradicionalmente se entendeu como a ontologia, se pensou a realidade desde a pergunta pelo SER e seus atributos fundamentais.

Por outro lado, no que tradicionalmente se entendeu comoa política, se pensaram as relações entre os membros de uma comunidade na elaboração de um projeto de modo de vida em comum.

Entender a política como um modo de ação, como um tipo de determinação que modifica a própria realidade não pode estar dissociada de uma reflexão sobre a realidade na que opera. Essa modificação não se faz desde lugar nenhum nem desde uma mente divina. Assim, é necessário identificar como efeito de um conjunto de determinações algo como uma inflexão, uma variedade de sujeitos, agentes, operadores políticos sobre a realidade que se pretende modificar.

Tanto a filosofia kantiana quanto a psicanálise freudiana e lacaniana colocam em questão os sujeitos dessa realidade e o próprio estatuto da realidade, seja na forma de sujeito individual quanto de sujeito coletivo que se defronta com os problemas do conhecer, do agir, do prazer.... etc.

Assim, a filosofia kantiana e a psicanálise freudiana e lacaniana me permitem pensar a realidade desde o "como se", desde a ficção originária, tão bem entendida por Hans Vaihinger e Jorge Luis Borges, e o sujeito como vazio, como função lógica, como efeito, como suposição, como posição numa estrutura, como lugar de enunciação.

Sentimentos em conflito: Acerca do que fazemos, podemos e devemos fazer de nós mesmos

O PÊNDULO DE EPICURO: ensaio sobre o sujeito e a lógica de uma história sem finalidade Kant, Freud

O Pêndulo de Epicuro é, em princípio, uma estratégia de reflexão sobre a filosofia da história. O recurso a Kant parece-nos justificado em si mesmo quanto ao tema. Já o recurso a Freud tem um valor adicional: a simetria e dissimetria em relação a Kant que reconhecemos nele. A novidade, se podemos assim chamar, aparece no recurso a Darwin. Este nos deu o equilíbrio do pêndulo, o ponto de vista que faz verdadeiro contraponto a Kant e Freud, mas, principalmente, que delineia os dois enquadres que detectamos na história da filosofia, o acaso e a necessidade, o aprioristicamente determinado e a contingência, o progresso e o declínio, numa palavra, o mesmo e a diferença. Tudo isto, por outro motivo que não o diletantismo filosófico, a saber, uma reflexão consistente sobre o sujeito e, assim, sobre os destinos da humanidade, sobre as responsabilidades humanas, sobre as condições de possibilidade das ações e das autodeterminações humanas. A dimensão do desafio encontrado, verá o leitor, é que tudo está por ser feito e ninguém além dos seres humanos o fará. Detalhes do produto Editora: EDITORA CRV ISBN:978-85-444-3592-2 DOI: 10.24824/978854443592.2 Ano de edição: 2019 Distribuidora: EDITORA CRV Número de páginas: 190 Formato do Livro: 14x21 cm Número da edição:1 28,70 R$

2012 O INCONSCIENTE. ONDE MORA O DESEJO

Ferramentas para a pesquisa e a prática psicanalítica e da filosofia. O inconsciente pode ser considerado o texto mais importante da chamada Metapsicologia freudiana. Foi elaborado por Freud para dar conta de sintomas que, não tendo causa física, também não eram produtos da consciência e, mesmo assim, se apresentavam como efeitos passíves de reconhecimento na clínica. Insiste em ser mais do que um conceito hoje em dia. Aparece como voz da linguagem popular, como ferramenta da clínica, como categoria de pensamento, como problema, como palavra sem sentido, como objeto de estudo, como tema de exame e até como elemento a ser decorado para avaliações universitárias.

2014 Ontologia sem espelhos

Sobre a impossibilidade de uma realidade última. O que é a realidade? Como uma pergunta desse tipo é possível? O objetivo deste livro é nos prepararmos para a interrogação acerca da realidade. Por isso, antes de responder e avançar positivamente preferimos nos deter e apontar para a própria pergunta. Assim sendo, ensaiamos a busca de alguns elementos das condições de possibilidade da sua formulação. Para alcançarmos o nosso objetivo desenvolvemos a apresentação do resultado da pesquisa em três abordagens e uma conclusão. Num primeiro enfoque do problema a tarefa se coloca na relação literatura-filosofia. A questão acerca do real aparece no plano da narrativa e do jogo da argumentação, isto é, da linguagem. Para isso usamos as ideias de Jorge Luis Borges e suas especulações sobre a realidade tanto nas ficções literárias quanto em relação a própria escrita filosófica. Numa segunda perspectiva o assunto é colocado em relação a quem pergunta e seu objeto. Por isso achamos pertinente usar alguns conceitos e dispositivos teóricos da filosofia moderna e suas objeções, especialmente em Descartes, Berkeley e Kant. No terceiro momento, indicamos o ponto no horizonte onde o fracasso das pressuposições anteriormente reveladas impulsiona a tentativa de uma nova formulação da pergunta pela realidade. O recurso da psicanálise se apresenta como a possibilidade de marcar o fim de uma época e abertura de uma nova pauta de trabalho. Ao final nos interrogamos o que é a realidade enquanto pergunta. Como uma pergunta desse tipo é possível? Nosso trabalho revela que a pergunta pela realidade supõe uma linguagem (isto é, um conjunto de conceitos, regras e argumentações) e um sujeito (desde onde se enuncia o interrogante). Linguagem articulada em conceitos e argumentos e Sujeito da enunciação se conformam num dispositivo teórico que possibilita a pergunta e a eventual resposta.

2009 A EFICÁCIA DA CURA EM PSICANÁLISE

Antonio Godino Cabas, Daniel Omar Perez, Edna Maria Romano Wallbach, Francisco Verardi Bocca, Gilberto Rudeck da Fonseca, João Perci Schiavon, Jorge Sesarino, Maria Angélica Carrera e Nadja Nara Barbosa Pinheiro se interrogam sobre a cura e oferecem dez trabalhos que lhe permitem ao leitor ter uma compreensão bastante abrangente do que seria uma psicanálise. O que seria um tratamento psicanalítico? O que trata uma psicanálise? Qual é a sua finalidade? Quando começa um tratamento psicanalítico? Quando termina? Quais são suas etapas ou momentos ou tempos? Qual é a duração de uma análise? Só há uma ou mais de uma análise? Todos podem fazer análise? O que faz um analista? As perguntas acima listadas são inquietação de leigos e iniciados e não têm data de validade nem prescrição definitiva. A tentativa de resposta para essas questões requer um cuidado ético-epistemológico para além de uma mera descrição de procedimentos e metodologias. A psicanálise como um trabalho com as palavras engendrou orientações convergentes e divergentes em diferentes aspectos, criou várias gerações de analistas que desenvolveram tratamentos gerais ou abordagens específicas. Algumas dessas práticas foram abandonadas, outras aprofundadas. Muitas tiveram uma eficácia duradoura, várias não passaram de ensaios. Um conjunto das práticas contemporâneas que refletem parte desse percurso se encontra expressado neste livro.

2007 FILÓSOFOS E TERAPEUTAS

O livro apresenta uma história e um debate sobre os diferentes modos nos quais a filosofia pensou e tratou a dor, os medos, as angústias, a loucura e o desvario que muitas vezes provoca a incerteza da própria existência. Também aborda as relações de poder e de saber que temos na constituição, construção e modelação dos corpos e pensamentos feitos máquinas ou dispositivos. Mas, fundamentalmente, fala daquilo que nós mesmos somos e como tratamos aquilo que somos. Os filósofos, antes de serem professores, são terapeutas de si mesmos, e é a partir desse lugar que alguns deles se arriscam a sugerir uma medicina por meio do cuidado ou da renúncia, da auto-afirmação ou da transcendência. Durante 2.500 anos a filosofia se apresenta como estilo de vida e como reflexão sobre a vida, como crítica e como justificação, como consolo e como a exalação de uma ferida aberta. Assim, o filósofo se torna santo ou artista, vilão ou analista, médico ou bibliotecário, mas em todos os casos destila em seus escritos aquilo que o confronta em seu próprio limite. Filósofos e Terapeutas é um livro que fala da vida e da cura da vida.

2008 KANT E O PROBLEMA DA SIGNIFICAÇÃO

Um livro sobre a filosofia transcendental. Como é possível o conhecimento nas ciências físico-matemáticas? Como é possível o conhecimento moral? Como é possível o julgamento estético? Como é possível afirmar a finalidade de um objeto, de um sistema ou até mesmo da natureza ou da humanidade? Essas são as perguntas fundamentais com as quais Kant se deparou no decorrer da sua obra filosófica e também foi a partir daí que desenhou seu sistema. Kant e o problema da significação apresenta uma interpretação sistemática da filosofia transcendental. Do problema da significação dos conceitos no período pré-crítico à indagação das condições de possibilidade das proposições sintéticas na etapa crítica o sistema da filosofia transcendental se constrói como análise lógico-semântico. Nesse percurso a questão da metafísica e do que é propriamente filosofar se articula com os enredos biográficos e os embaraços conceituais do filósofo de Königsberg. Por momentos o livro é um romance que revela um Kant em situações de indecisão, tentativas fracassadas e reinícios de projetos.

Sujeito e História segundas-feiras de Kant na Unicamp 2015

HF698-B – HISTÓRIA DA FILOSOFIA MODERNA IIPROF. DANIEL OMAR PEREZ1º SEMESTRE/2015

TÍTULO: História e sujeito em Kant.

PROGRAMA:O curso visa abordar a questão do tempo em relação com os eventos históricos bem como o sujeito vinculado a eles. Para tal fim, primeiramente reconheceremos de modo introdutório as noções de tempo e sujeito na filosofia crítica de Kant fazendo a distinção correspondente entre âmbito teórico e âmbito prático, nomeadamente na Crítica da razão pura e na Crítica da razão prática. Em segundo lugar, para avançarmos sobre as noções de tempo e sujeito no âmbito prático trabalharemos fragmentos dos textos O começo conjectural da história dahumanidade, Religião nos limites da simples razão, À paz perpétua, O conflito das faculdades e Antropologia em sentido pragmático. Destacaremos o aparecimento do tempo histórico vinculado à teleologia e do signo da história como rememorativo-demonstrativo-prognostico,bem como a distinção entre sujeito individual e sujeito coletivo, o surgimento do conceito de raça, povo, espécie e gênero. Esses conceitos de tempo e de sujeitos nos permitem repensar oproblema da história. Procuraremos refletir sobre o alcance e o limite do modo kantiano de formular o problema em contraponto com as críticas nietzscheanas.

http://www.ifch.unicamp.br/pos/fi/2015/ementas1s/hf698b.pdf

2012 KANT IN BRAZIL

Estudos kantianos brasileiros em inglês. The availability of this material in English for the first time will promote interaction between North American and Brazilian scholars as well as enable Anglophone readers worldwide to incorporate excellent but previously neglected work into their own debates about Kant. The book contains an editor's introduction providing an overview of the institutional structure of Kant studies in Brazil. The essays that follow, translated from Portuguese, include a survey of the history of Kant studies in Brazil over the past two centuries as well as interpretive essays that span the corpus of Kant's work in theoretical philosophy, ethics, political philosophy, history, aesthetics, and teleology. Various styles of philosophy are put into practice as well: analytical, philological, reflective, comparative, displaying the broad and diverse nature of Brazilian philosophy. Frederick Rauscher is associate professor of philosophy at Michigan State University. Daniel Omar Perez is professor of philosophy at the Unicamp.

2005 KANT NO BRASIL

Os nomes de Guido de Almeida, Ricardo R. Terra, Valerio Rohden e Zeljko Loparic representam, sem dúvida, uma marca nos estudos kantianos que não pode ser negligenciada nem mesmo pelo leitor mais desatento. Qualquer aproximação dos escritos de Immanuel Kant que demande o debate de idéias e o confronto de argumentos não deve ignorar as obras destes filósofos que, nas últimas décadas, balizaram o rumo das pesquisas filosóficas no Brasil. A maturidade do pensamento se reflete aqui na heterogeneidade de abordagens, na especificidade das discussões, na riqueza dos temas e na precisão conceitual. Este livro reúne textos importantes que certamente permitem ver com clareza a orientação dos trabalhos da filosofia transcendental nos âmbitos cognitivo, prático e estético.

2002 ENSAIOS DE ÉTICA E POLÍTICA

Através de diversas problemáticas da política, do direito e da ética os textos desta coletânea apresentam a distância entre o homem e a lei que não é outra coisa que a lógica do agir. Assim, o conjunto dos trabalhos que publicamos neste livro visa abordar a questão do agir humano em relação com suas leis de acordo com diferentes perspectivas filosóficas. No primeiro capítulo o professor José Luis Ames aborda a lei na relação do Estado e o indivíduo segundo o pensamento de Machiavelli. No segundo capítulo o professor Luis Yanzer Portela versa sobre o problema do fundamento da filosofia política de Hobbes. No terceiro capítulo o professor Arlei de Espíndola mostra a origem da moralidade em Rousseau. No quarto capítulo o professor Wilson Antonio Frezzatti Junior se demora nas considerações sobre a transparência nas relações políticas também segundo Rousseau. No quinto capítulo o trabalho do professor Daniel Omar Perez sobre Kant interpreta a relação entre lei moral e coerção da razão à luz do sentimento moral. No sexto e último capítulo o professor Horacio Lujan Martinez faz uma leitura da "filosofia política" de Wittgenstein. Estes Ensaios de ética e política proporcionam a leitura de algumas variáveis possíveis em relação com o agir humano. Não há pretensão de encerrar a questão. Apenas sugere-se sua possibilidade de problematização

2001 ENSAIOS DE FILOSOFIA MODERNA E CONTEMPORÂNEA

Os textos da tradição parecem demandar uma leitura de historiador da filosofia. Desse modo, a produção acadêmica em nosso meio afigura-se como o labor de um leitor cuidadoso de um texto idêntico a si mesmo, regido pela conveniência da coerência, preocupado com a trama interna e determinável per se. Com efeito, o rigor do trabalho solicita essa disposição. Parece que uma leitura rigorosa opõe-se à problematização da filosofia. A urgência do filósofo que levanta questões, e usa a tradição para tal fim, passaria por alto exatamente sobre aquilo que a paciência do filósofo que cuida do texto zela com a maior dedicação. O historiador da filosofia aborda a letra dos filósofos procurando manter a maior fidelidade. Mas até que ponto não trai o legado quando não avança no próprio problema que o texto abre? Aristóteles, mas também Kant, Hegel, Nietzsche, Wittgenstein ou Heidegger conseguem captar fielmente o sentido dos discursos filosóficos da tradição ocidental? E, caso contrário, qual seria o valor dos seus escritos? É possível levantar questões pertinentes em filosofia sem ter uma leitura adequada da sua história? É possível realizar uma boa interpretação sem levantar o problema que emerge do texto interpelado? Estas são algumas das discussões apresentadas na presente obra e que servem de inspiração para apresentar propostas de leitura de textos significativos da história da filosofia.

1998 KANT PRÉ-CRÍTICO

É uma obra que introduz o leitor a alguns textos kantianos em sua fase pré-crítica. A investigação procura apresentar questões de significação na formulação e resolução de problemas metafísicos e a passagem para o tratamento crítico. Na busca de uma boa metafísica que alcance conhecimentos certos, rechaçando a ilusão dogmática e a possibilidade cética, de que tal metafísica, se existe, é tão só o sonho de um visionário, constata-se o fracasso deste projeto empreendido por Kant. A pesquisa volta-se para a preocupação semântica de Kant com relação à formulação e resolução de problemas. Na tentativa de elaborar campos de sentido, assumem importância, no estudo do kantismo, os problemas de significação. É neste campo que se situa a atividade filosófica em termos críticos.

Por que nos identificamos? Desde o mito da androginia, de Aristófanes, o estigma do amor romântico

Aristófanes estava bêbado quando discursava no Banquete sobre a história do amor e da androginia originária. Talvez por isso aquele relato revele algo que de alguma maneira é possível advertir em várias situações: o amor é uma forma de procurar por nós mesmos. Segundo Aristófanes, fomos seres redondos com quatro pernas, quatro braços, quatro orelhas, dois rostos e duas genitálias. Tão autossuficientes e cheios de si nessa completude, fomos divididos ao meio pelos deuses. Desde então, cada metade ficou condenada à falta, à incompletude e à tarefa do reencontro da parte perdida, da parte que completasse nosso ser originário. O que se propõe neste relato não é tanto o ideal de amor perfeito, mas a possibilidade de pensar que o ser existe em relação ao outro com o qual estabelecemos um laço, um vínculo, uma cumplicidade. A outra metade, na sua presença e na sua ausência, declara aquilo que sou enquanto miticamente dividido e errante. Aquele com o qual faço laço me nomeia em minha própria fala. O discurso indireto no qual digo algo do outro ou digo o que o outro diz de mim é uma boa pista para achar as formas do reconhecimento de si. Da mesma maneira, a posição do outro como amado, como objeto de amor e de satisfação, determina minha posição como amante e vice-versa. Essa relação não só se dá no amor, mas também aparece no ódio. O amor e o ódio respondem à mesma lógica de identificação.